第十六品 能净业障分

“复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

十六品继续谈论受持传诵金刚经的功德，只是所谈功德更为具体。佛祖说：“还有，须菩提，如果有信奉佛法的男子、女子，领受、记忆、读诵这部经，如果被他人轻贱，那么这个人即使先世的罪业应该堕入恶道，也会因为今世诵读金刚经被人轻贱的缘故，前世的罪业就全部消灭了，应当能够证得无上正等正觉，也就是能够有机会成佛。须菩提，想起很久很久以前，我在遇到燃灯古佛前，遇到过不可数计的佛，我都全部供养，没有空过。如果后世有人，能够领受、记忆、读诵这部经，那么他所获得的功德，以我供养不可数计的佛的功德都不及他的百分之一，千万亿分及无法用数字来比拟之一。须菩提，如果有信奉佛法的男子、女子，在后世，领受、记忆、读诵这部经，所获得的功德，我如果全部说出来，如果有人听了，心就会狂乱，怀疑不信。须菩提，你应该知道这部经是多么不可思议，它的果报是多么不可思议。”

仔细看来，佛祖在阐释读诵金刚经的功德时，采用了递进的手法。首先，他明确指出，读诵这部经，在受到他人的轻贱时，可以消灭前世的罪业，这里暗含着一个警示，警示读诵金刚经可能会受到人们的轻贱，被人轻视，被人误解，被人低看。所以说，读诵金刚经需要修持者具有坚韧不拔的精神。其次，佛祖用自己供奉无数佛的功德来比拟，这是比第一层更重的功德，可以想见这功能有多重，反衬出这部经书在众多佛经中的重要性。最后，佛祖觉得仍然没有表达出读诵这部经的功德，于是直接用了不可思议一词，这应该是佛祖对各种经书重要性评价中的最高评价。由此可见金刚经对学佛者的重要性。佛祖在引导须菩提时的教育手法值得我们借鉴，从具体推向抽象，并联系了自身的实际活动。