大概有两个月没下雨了，天气闷热，让人慵懒，但手上的活儿还得继续，没有什么好抱怨的。令人快乐的是，大理下关的风，有让你意想不到的狂，狂过后，沁人心扉，掠去所有的不快和烦恼，那是一种全新爽朗的快感，尤其实在这闷热的夏天。如果你能来感受，那也是一种奢侈。我不得不说这叫奢侈，因为这意味着人生一路的曲折，之后才是平坦。就我认识的世界而言，我个人是遵循德国哲学家尼采的人生境界，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。我现在就是寂寞中思索。

自从读研，自己的时间太少，每天都在和查阅文献、实验动物、疾病、药物打交道，没有了写日记和文摘的习惯，我每一天的每一天都感觉自己的文笔在退步，但是我又爱极了那种生活的方式。于是我提笔，于是我思考，于是我寂寞。确实的，当你的爱好和别人的爱好不同时，你是寂寞的；当你试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量时，你是寂寞的；当你为苏格拉底之死悲伤时，你是寂寞的；当你理解了巴门尼德的《从千万个错误中解放自己》时，你是寂寞的；当你从康德和黑格尔眼中看到千姿百态、五光十色的美时，你是寂寞的；当你倾心于罗素的快乐哲学时，你是寂寞的。当然，我相信自己没有叔本华的悲观和拜伦式的忧郁。会感到寂寞，那是因为认识到了自己的局限性和文化知识的窘迫，还有历史生存环境的差异和对事物理解能力的欠缺。

人的一生有太多追求、劳碌，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨，于是追悔。我一直认为自己是君子，可是君子的定义在哪里，小人人的定义在哪里？谁没有动过欲望的念头？当你认识这个世界，慢慢地发现这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。你听到的，你看到的，是假的，不敢轻易地相信什么。故看山不是山，看水不是水。我只能在沙漠中行走。我思考过千百遍，为什么有这些现象的出现？怎么看待这些现象？当这些现象出现时怎么处理？无数人可能都思考过。我最终的思考答案还是来源于宗教。

我信仰儒释道，这是我在长期生活中追寻的最终答案和感悟。因为他们能改变我对学习、工作和生活的态度。我真心期待很多事情可以靠宗教的信仰去化解，去生活。其实人的这一生不就是不断地学习和感悟吗？爱情、亲情、友情那是需要心灵的滋润。心灵不是石头，不能打磨，不是随着时间的消逝就迁移的，它是需要相互温暖和信任。这也许就是佛家的看山是山，看水是水。当然这些受我老板影响颇深。鲁迅先生说过“宗教是吸食鸦片”。谁说不是呢？但谁解其中味？庄子说过，“一个人的眼界是有限的，不知道无限的许多事情，这就像小年不知大年的悲哀”。金刚经中有云：“善护念，多宽容，常感恩，存厚德，信因果。”这些信念伴随我失意、委屈、忧虑、疑问、不平，让我宁愿相信这个世界是美好的。87版《红楼梦》扮演者，陈晓旭在皈依佛门后，和云南沾益大觉寺法师演志有一段精彩对话，让我千回百转，让我重新认识世界。在演志法师问她，“能分享你学佛法的深刻感悟和心得吗？” 她说：“初学时认为，学佛是要让自己成为不平凡的人，后来发现一草一木，一沙一滴，原本皆不平凡。阳光、空气、宇宙万物之所以长久广大，在于它们的始终给予而不索取。人类需要重新学习：爱自然、爱众生、爱一切。互相关爱、共存共荣是自然的法则，是无上的正道。”读到这些，让我有所惊有喜所悲有所悟，惊讶的我第一次真正觉得生活在这个世界上，万物有灵，它们的价值，远比我想像的还大；所喜的是，我读懂了，这一刻的我已经选择重生；所悲的是大千世界，芸芸众生，活在现实的我，还是在不断追求功成名就，修炼无法出世，这是我人生的悲哀；所悟的是，尽管我无法出世，但是任何事情都有一个过程，终有一天茅塞顿开，回归自然，任你红尘滚滚，我自清风朗月。了了有何不了。