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胸襟就是能在规矩成自由人的方圆

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
胸襟就是在有限世界中做自由人的本领: 朱光潜青年应选标准?  

Only one line catched my attention "胸襟就是在有限世界中做自由人的本领" (realistic assessement on earth we're living -  so share with you - don't you agree? 青年应该选什么样一个标准?

"不以规矩,不能成方圆" - 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面:一是“法先王”;二是选贤才。孟子认为“不以规矩,不能成方圆”“不以六律,不能正五音”“不以仁政,不能平治天下”。相反,“遵先王之法而过者,未之有也。”由此可见,“法先王”非常重要。

"没有规矩,不成方圆。”"規" - 是用來畫圓的工具(用過圓規吧),「矩」是用來畫方的工具,在古代,只有圆规才能画出圆形,只有曲尺才能画出方形。而規矩二字後慢慢引伸為一種道德行為的標準.  

所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法,否则无法成功。它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗。

"胸襟就是在有限世界中做自由人的本领" -  朱光潜青年应选标准?  Truth - insightful!

能在规矩,  成自由人的方圆 - 做自由人的本领 !  Can you do that? How do you know  the boundary of your 规 or the boundary of your 矩?

能在规矩,成自由人的方圆 - 做自由人的本领!你能做到吗你如何知道你的规则的边界或你的矩阵的边界?

** Ref.**

http://posts.careerengine.us/p/59b80598fa333442d4b4396b

体育选手科学家宗教家艺术家 ZT(2017-09-14 09:40:33)下一个
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来源:中国教育研究(ID:hantopedu)

http://posts.careerengine.us/p/59b80598fa333442d4b4396b








朱光潜(1897年-1986年),字孟实,现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学,致力于文学、心理学与哲学的学习与研究,后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后,历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教。




朋友:


你问我一个青年应该选什么样一个标准,做努力进修的根据。我觉得这问题很难笼统地回答,因为人与人在环境、资禀,兴趣各方面都不相同,我们不能定一个刻板公式来适应于每个事例。不过无论一个人将来干哪一种事业,我认为他都需要四个条件。




头一项是运动选手的体格。




我把这一项摆在第一,因为它是其他各种条件的基础,我们民族对于体格向来不很注意。无论男女,大家都爱亭亭玉立,弱不禁风那样的文雅。尤其在知识阶级,黄皮刮瘦,弯腰驼背,几乎是一种共同的标帜。说一个人是“赳赳武夫”,就等于骂了他。我们都以“精神文明”自豪,只要精神高贵,肉体值得什么?这种错误的观念流毒了许多年代,到现在我们还在受果报。




我们在许多方面都不如人,原因并不在我们的智力低劣。就智力说,我们比得上世界上任何民族。我们所以不如人者,全在旁人到六七十岁还能奋发有为,而我们到了四十岁左右就逐渐衰朽;旁人可以有时间让他们的学问事业成熟,而我们往往被逼迫中途而废;旁人能作最后五分钟的奋斗,我们处处显得虎头蛇尾。




一个身体羸弱的人不能是一个快活的人,你害点小病就知道;也不能是一个心地慈祥的人,你偶尔头痛牙痛或是大便不通,旁人的言动笑貌分外显得讨厌:如果你相信身体羸弱不妨碍你做一个有道德的人,援甘地为例,那我就要问你:世间数得出几个甘地?而且甘地是否真像你们想象的那样羸弱?




一切道德行为都由意志力出发。意志力薄弱的人都懒,懒是万恶之源。就积极方面说,懒人没有勇气,应该奋斗时不能奋斗,遇事苟且敷衍,做不出好事来。就消极方面说,懒人一味朝抵抗力最低的路径走,经不起恶势力的引诱,惯欢喜做坏事。懒大半由于体质弱,燃料不够,所以马达不能开满。“健全精神宿于健全身体”。身体不健全而希望精神健全,那是希望奇迹。




其次是科学家的头脑。




生活时时刻刻要应付环境,环境有应付的必要,就显得它有困难有问题。所以过生活就是解决环境困难所给的问题。




一切问题的解决方法都须遵照一个原则,在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就是产生答案的线索,好比侦探一个案件,你第一步必须搜集有关的事实,没有事实做根据,你无从破案;有事实而你不知怎样分析比较,你还是不一定能破案。




会尊重事实,会搜集事实,会见出事实中间的关系,这就是科学家的本领。要得到这本领,你必须冷静、客观、虚心、谨慎,不动意气,不持成见,不因个人利害打算而歪曲真理。




合理的世界才是完美的世界,世界所以有许多不合理的地方,就因为大部分人没有科学的头脑,见理不透。比如说,社会上许多贪赃枉法的事,做这种事的人都有一个自私的动机,以为损害了社会,自己可以占便宜。其实社全弄得不稳定了,个人绝不能享安乐。所以这种自私的人还是见理不透,没有把算盘打清楚。




第三是宗教家的热忱。




“过于聪明”的人(当然实在还是聪明不够)有时看空了一切,以为是非善恶悲喜成败反正都不过是那么一回事,让它去,干我什么事?他们说:“安邦治国平天下,自有周公孔圣人。”




人人都希望旁人做周公孔圣人,于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会紊乱的时代,他们看到人类罪孽痛苦,心中起极大的悲悯,于是发下志愿,把人类从水深火热中拯救出来,虽然牺牲了自己,也在所不惜。




古往今来许多政大事业者虽不必都是宗教家,却大半有宗教家的热忱。他们见得一件事应该做,就去做,就去做到底,以坚忍卓绝的精神战胜一切困难,百折不回。




最后是艺术家的胸襟。




自然节奏有起有伏,有张有弛,伏与弛不单是为休息,也不单是为破除单调,而是为精力的生养储蓄。




科学易流于冷酷干枯,宗教易流于过分刻苦,他们都需要艺术的调剂。艺术是欣赏,在人生世相中抓住新鲜有趣的一画而流连玩索;艺术也是创造,根据而又超出现实世界,刻绘许多可能的意象世界出来,以供流连玩索。有艺术家的胸襟,才能彻底认识人生的价值,有丰富的精神生活,随处可以吸收深厚的生命力。




我们一般人常困于饮食男女、功名利禄的营求,心地常是浑浊,不能清明澈照;一个欲望满足了,另一个欲望又来,常是在不满足的状态中,常被不满足驱遣做无尽期的奴隶。名为一个人,实在是一个被动的机械,处处受环境支配,作不得自家的主宰。




所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领;有了这副本领,我们才能在急忙流转中偶尔驻足作一番静观默索,作一番反省回味,朝外可以看出世相的庄严,朝内可以看出人心的伟大。

如果一个人具备这四大条件,他就不愧为完人了。


我并不认为他是超人,因为体育选手、科学家、宗教家、艺术家,都不是神话中的人物,而是世间有血有肉的真实人物。以往有许多人争取过这些名号的。人家既然可以做得到,我就没有理由做不到。我们不能妄自菲薄,自暴自弃。



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Heritage landmarks of my horizons (我的视野的传统地标 ) - - -




** Epilogue **

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独立的时空, 自由的思写。劳作 (Labor)、艺术 (art)、游戏 (game)、学问 (knowledge), 四位一体; 四愿读写博文: 正义(Justice)、良知 (conscience)、自由 (freedom)、独立 (independence)- leading to integrity, compassion, and mutual respect 。照镜验心,久而久之习惯自然, 我手写我心,写出心安而淡然、端然、坦然。


I can't ask or practice wisdom as I believe it's not by gain of your own effort but given by God like kindness, grace and mercy.
劳作(劳工),艺术,游戏,学问(知识)-
我不能要求或实践获得智慧,因为我相信这智慧不是因为你自己的努力而得到的,而是像上帝的慈爱,恩典和怜悯所给予的。





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