回来查了一下果然如此啊。我们现在用的农历是夏历。夏历是把一月作为正月的，即正月初一是新年的第一天。除了夏历以外，还有殷历是以 12 月为正月；周历是以 11 月为正月。而冬至正是周历的新年。据说冬至节要被申请非物质文化遗产了（可参阅刘其印 : 被遗忘的周历 “ 年 ”—— 冬至节探源 http://www.hebfwzwhyc.cn/cj/djt/view.asp?ViewID=7 ）。还有一个信息是：苗历的新年正是冬至，可能苗历跟周历存在着某种联系吧，没做过研究。

       其实，我比较关心的还是二十四节气。人们常常把二十四节气看做是的农历的，实际上二十四节气是仅考虑到了太阳对地球的照射或者说是地球围绕太阳转的问题，与月亮没任何关系。而农历也就是夏历，是一种阴阳合历 ( 这样这样简单的理解阴历和阳历 , 与月亮相关的叫阴历，和太阳相关的叫阳历 ) 。它既考虑地球绕太阳一圈是 365 天左右，又考虑到月亮绕地球一圈是 30 天左右——所以十九年就会出现七个闰年。

       今年我才注意到一个现象：原来许多地方不过冬至！这让我大为惊诧。不过，想想二十四节气其实是在黄河流域比较准的，越往南则需要相应的提前一段时间。古老的 华夏文明是滥觞于黄河流域的，比如易经八卦的方位图其实是从中原一带（河南、山西、河北部分）的角度出发的。这也就比较好理解，很多南方的省份不过冬至节 了。然而问题又来了 , 为 什么南方的有些地方，比如广东、福建某些地方甚至比北方还要看重冬至呢？其实联系到人口的迁徙也就比较好理解了。广东、福建的某些地方其实是中原先民的后 裔，他们很好的保留了先民的传统。比如，广东、福建的某些地方的人非常的吃苦耐劳、坚忍不拔，这显然真正的华夏族精神的继承。而据说用粤语读古文比普通话 要押韵的多。

       因而可以有这样一个推论：如果某个地方的大环境是不过冬至节，但大地方的小地方却过冬至，则很有可能这个小地方的人是北方中原迁徙过去的华夏族的后裔。这个实际上可以拿族谱或家谱来做个验证。