民歌里流淌的故事，或远或近，或中或外，总让人神往，让人心旷神怡。

       今年春节，随岳父母一大家子，一起游览了漓江，还一起穿过阳朔著名的西街，去欣赏张艺谋执导的《印象刘三姐》。当夜幕降临，小镇上的灯火，或暗或明，刹那间一齐熄灭，几盏土黄色的射灯，投向漓江边的近景，那十二座秀丽山峰，和黝黑的凤尾竹，托着一顶朦胧的月。

       音乐响起，漓江上星星点点，驶出一排排灯火。渔夫们挥动长篙，驾竹筏顺流而下，鱼鹰站立船尾，火把照在船头。不多一会儿功夫，从水上到水下，无数片火光，聚拢到一起，汇成一条光影的河流。

       刚才还舒缓的音乐，也开始清脆，开始激越，已能辨出铜鼓，已能听见号角。突然大鼓奋力一击，迸发出合声的歌来，让一段耳熟能详的民歌故事，感动了那一夜的山水。

       “山歌好比春江水也，不怕滩险弯又多喽，弯又多。”

       “山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤，青藤若是不缠树，枉过一春又一春。”“竹子当收你不收，荀子当留你不留，绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁。”

       最早接触到民歌，应该是从祖母那里。还在很小的时候，就静躺在床上，听祖母哼唱，那些空灵、悲伤的曲调，仿佛是从灵魂里飞出，讲述着记忆深处的远方。

       祖父去世很早，祖母几乎是一个人，拉扯父亲长大。其间经历日本人轰炸、国民党逃离、抗美援朝战争和三年自然灾害，作为早期的产业工人，在那一辈人身上，总是自觉不自觉地，保持朴素的阶级本色。直到文革开始，改革开放，政治翻云覆雨，身体由盛到衰，也不知从哪天起？祖母喜欢哼唱歌曲，一些旧时的曲调，总带着几分凄凉。

       直到三十年后，阆中开始收集民歌，拍成电视在中央台里放，我才觉得曲调有些熟悉。包括著名的《晾衣裳》，黑鸭子组合演唱，已编进中央音乐学院教材，其它还有《闹杨花》、《阴雀阳雀》、《天上星星排队排》、《清早起来去上梁》等，清新的川北民风，谐趣的四川方言：

       “上有山，下有河，摘牡丹，过黄河，慢慢等情哥。”

       “清早起来嘛哥呃，去上梁嘛妹儿呀，摘片树叶玩耍，叫叫吹响响，花花扇儿摇。”“情妹儿听见嘛哥呃，树叶儿响嘛妹儿呀，假装出来玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇儿摇。”

       自己最喜爱的民歌，要数陕北《信天游》，主要是受路遥的影响，他在小说《人生》里，就多次让德顺老人唱吼。像挟来黄土的风，像夹带黄河的泥，又仿佛从猿到人，先民们最初的疑惑：“东山上（那个）点灯（哎）西山上（得个）明，四十里（那个）平川了也了不见人”。

       西北和西南地区的民歌，在国内流传最广，应归功于两位大师，王洛宾和雷振邦。

       王洛宾出生于北京，作为国民党军队的教官，长期驻扎于西北，大量收集民歌素材，整理出《半个月亮爬上来》、《花儿与少年》、《掀起你的盖头来》等许多作品，特别是中国民歌的问鼎之作，《在那遥远的地方》，活脱脱从青海湖边，走出来清纯少女，给古老的西北带来活力。

       雷振邦，新中国的民歌传奇，在政治挂帅的年代，深入到西南山村采风，为电影创作插曲，《刘三姐》、《五朵金花》、《冰山上的来客》、《山间铃响马帮来》，都像是从他笔下，流淌出一股股清泉。“橄榄好吃回味甜，打开青苔喝山泉”，唱响了《小河淌水》的云南。

       记得那个时候，就特别想去大理，到蝴蝶泉边，寻找美丽金花，怀着一种，对社会主义事业的热爱，和对浪漫爱情的憧憬。还有新疆，冰山上的花儿，为什么开得如此鲜艳？使人不忍离去，因为那是用了，青春的血液来浇灌。

       外国民歌，也曾让我入迷，如学过的乐器，口琴、吉他、手风琴，虽不登大雅之堂，却充满朴素的真实。我曾在几千人的联欢会上，唱起《重归苏莲托》，自己已热泪盈眶，别人却无动于衷。外国民歌里，风光太让人着迷，唱起“长满黄金般的蜜柑”，就想到拿波里，弹奏“太阳刚刚爬上了山岗“，就浮现尼罗河。还有伊洛瓦底江上的《海鸥》，印尼群岛美丽的《梭罗河》，那些舒缓、优美的旋律，仿佛冥冥之中，听见前世的感召。

       最喜爱的民歌手，却是侯德健，那个一生孤独，充满理想的台湾青年。最喜爱的创作型民谣，也是他孤身一人，深入到柬埔寨丛林，在越南驱赶华侨的难民营地，组合各种民歌元素，写的《龙的传人续篇》，传达了华夏民族，生生不息的精神。

       “昨天的风吹不动今天的树，今天的树晒不到明天的阳光。光阴总是拼命向前，谁也不能让青春转回头。”“你看那太阳它日日夜夜，再看那花儿们岁岁年年，多少人多少年唱一首歌，我们在唱它到永永远远。”

       副歌却是用了，王洛宾采自西北的《青春舞曲》：“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开，美丽小鸟飞去无影踪，我的青春小鸟一样不回来，我的青春小鸟一样不回来。”