吕乃基

近日，一则关于倪萍“移民”的消息及由此引爆的评论可以说占据了网络的半壁江山

倪萍要移民戳了谁的“脊梁骨”？
全文见http://bbs.tianya.cn/post-news-344536-1.shtml
　　几年前京华时报2011年7月11日曾报道，7月10日，“纪念建党90周年·共和国脊梁系列活动颁奖盛典”在北京国家会议中心举行，主持人倪萍等人获得共和国脊梁十大卓越人物的称号。
　　最近有则消息在网上流传：温哥华中国文化中心主办的倪萍书画展，12日在位于列治文3号路刚刚落成的温哥华中国文化中心揭幕。倪萍同志接受专访，郑重向记者表示，自己已作出决定，等儿子在美国洛杉矶完成学业之后，将把家搬到温哥华来。记者询问倪萍是否当真？她给予了肯定答复，并告诉记者已经委托温哥华的朋友在本地找房子了。

　　既要当中华“脊梁”，又要移民到温哥华，你说这样的中华“脊梁”让人听起来是否感到很别扭呢？而对倪萍个人来讲，是否也感觉到尴尬呢？

爱国，与是否移民无关。那些裸官裸商，举家移民，自己留在中国，爱的不是国，而是在这片热土上有利可图。那些移民在外的人，或因距离产生美，回国效力。其中不乏在彼国达不到目的甚至呆不下去而回国趋名逐利者。这也说明，爱国，与是否回国无关，不要打着爱国的旗号谋自己的利益。

该受到指责该反省的不是倪萍，而是评“脊梁”的机制和其中的价值导向：只投赞成票就是“脊梁”？

脊梁一词，当年是在野党送给鲁迅的桂冠，意在对执政党的批判、投枪。而今，脊梁之意已全然颠倒过来，是与执政党保持一致。不禁想起在中华大地上曾经有过与儒家文化保持一致的“贞节牌坊”。贞节牌坊，这样的符号又泯灭了多少人性，摧毁了多少常人的幸福？

倪萍，若是真的移民，不画地为牢，阈于“脊梁”的称谓，为虚名所累，而是选择自己的人生道路，与儿子团聚，这就意味着自我的觉醒（当然未必移民才是觉醒），不仅不该批评，而且可喜可贺。当年的评选已错，难道要一错再错，让当选者戴着镣铐度日？

虽然实际上倪萍并没有跨出这一步——估计所受的压力不亚于“贞节牌坊”（类比），不过令人欣慰的是，网上还看到这样的言辞：

网友纷纷留言安慰，称：“您没必要道歉，那是您的自由，任何人都无权干涉。”

倪萍未曾移民，一次“玩笑”，测试了当下中国舆情之分裂与对立。

青山遮不住，毕竟东流去。尽管阻碍重重，社会终究在进步。