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值得探究和传承的古代安全文化

已有 4410 次阅读 2013-5-4 15:45 |个人分类:煤矿安全|系统分类:科研笔记| 安全

值得探究和传承的古代安全文化

 

 

一、毒气的测知方法

在公元七、八世纪我们的祖先就认识了毒气,并提出测知方法。公元610年,隋代方巢著的《诸病源侯论》中记载:"凡古井冢和深坑井中多有毒气,不可辄入,必入者,先下鸡毛试之,若毛旋转不下即有毒,便不可入";公元752年,唐代王涛著的《外台秘要引小品方》中提出,在有毒物的处所,可用小动物测试,"若有毒,其物即死"。

二、矿冶防灾知识与经验

千百年来,我国劳动人民通过生产实践,积累了许多关于防止灾害的知识与经验。我国古代的青铜冶铸及其安全防护技术都已达到了相当高的水平。从湖北铜绿山出土的古矿冶遗址来看,当时在开采铜矿的作业中就采用了自然通风、排水、提升、照明以及框架式支护等一系列安全技术措施;在我国古代采矿业中,采煤时在井下用大竹杆凿去中节插入煤中进行通风,排除瓦斯气体,预防中毒,并用支扳防止冒顶事故等。1637年,宋应星编著的《天工开物》一书中,详尽地记载了处理矿内瓦斯和顶板的“安全技术”:“初见煤端时,毒气灼人,有将巨竹凿去中节,尖锐其末。插入炭中,其毒烟从竹中透上”,采煤时,“其上支板,以防压崩耳。凡煤炭去空,而后以土填实其井”。

公元989年北宋木结构建筑匠师喻皓在建造开宝寺灵感塔时,每建一层都在塔的周围安设帷幕遮挡,既避免施工伤人,又易于操作。

三、防火技术

早在公元前七百年,周朝人所著的《周易》中就有"水火相忌"、"水在火上既济"的记载。据孟元老《东京梦华集》记述,北宋首都汴京的消防组织就相当严密:消防的管理机构不仅有地方政府,而且由军队担负执勤任务;"每坊卷三百步许,有军巡铺一所,铺兵五人"负责值班巡逻,防火又防盗。在"高处砖砌望火楼,楼上有人卓望,下有官屋数间,屯驻军兵百余人。乃有救火家事,谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、火索、铁锚儿之类";一旦发生火警,由军弛报各有关部门。

四、安全观念和方略

观”,观念,认识的表现,思想的基础,行为的准则;方略,方法和策略,活动的艺术和技巧。现代的安全活动,需要正确的安全观,只有对人类的安全态度和观念有着正确的理解和认识,并有高明安全行动艺术和技巧,人类的安全活动才算走入了文明的时代。
     安全方略之一:居安要思危。

出自《左传、襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患”。“安不忘危,预防为主”,正象孔子所说:“凡事预则立,不预则废”,真乃安全行动的原则和方针是也。
      安全方略之二:长治能久安。

出自《汉书、贾谊传》:“建久安之势,成长治之业。”是的,只有发达长治之业,才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样,生活与生产的安全需要这一重要的安全策略。
       安全方略之三:有备才无患。

出于《左传、襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患。”只有防患未然时,才能遇事安然,成竹在胸,泰然处之。能说不是重要的安全方略吗?
      安全方略之四:防微且杜渐

源于《元史、张桢传》:“有不尽者,亦宜防微杜渐而禁于未然。”从微小之事抓起,重视事物之“苗头”,使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止。为损失控制之战术。
      安全方略之五:未雨也绸缪

出自《诗、幽风、鸱  》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”尽管天未下雨,也需修补好房屋门窗,以防雨患。如要安全,也须此然。这不失为有效的事故对策。
      安全方略之六:亡羊须补牢

出自《战国策、楚策四》:“亡羊而补牢,未为迟也。”尽管已受损失,也需想办法进行补救,以免再受更大的损失。古人云:“遭一蹶者得一便,经一事者长一智。”故曰:“吃一堑,长一智。”;“前车已覆,后来知更何觉时。”谓之:“前车之鉴。”这些良言古训,虽是“马后炮”,但不失为事故后必须之良策。
      安全方略之七:曲突且徒薪

源自《汉书、霍洌传》:“臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人,更为曲突,远徒其薪,不者则有火患,主人嘿然不应。俄而家果失火,......。”只有事先采取有效措施,才能防止灾祸。这是“预防为主”之体现,是防范事故的必遵之道。.

 



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