王国维先生于《人间词话》之首，开宗明义：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”词有境界，即可自成高格，于人何如？窃以为做人之境界乃“真”与“诚”也。

“真”乃事实之本来面目，无掩饰，无褒溢，亦无贬低，事实求是也。高格之人，其行事也真，其言语也真。反之者，人听其言，无以为信，委其事，无以为信。

“诚”乃出于本心。其言与行也，合于内心。

王氏又曰：词“有有我之境，无我之境。”做人亦如此。于人之“有我”，自私也，然高格之人，其“有我之境”，其言与行也，不违“真”与“诚” 。所谓“君子爱财，取之有道”是也。于人之“无我”，其人也，高尚士也。其言与行也，皆以“无我”为宗，其谋也，为天下所谋。所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是也。

王氏亦曰：词之“境界有大小，不以是而分优劣”。然人之境界，却以“境界大小”分优劣。“有我”之境界乃小境界也，其人也，不违“真”与“诚”，然其胸怀也，囿于“有我”而窄也；而“无我”之境界乃无边之大境界也，其人之胸怀宽而广也。

“无我”之境界乃“真”与“诚”之最高境界也，亦做人之最高境界也。