heitiedan2012的个人博客分享 http://blog.sciencenet.cn/u/heitiedan2012

留言板

facelist

您需要登录后才可以留言 登录 | 注册


[50]yao101yao   2015-8-7 12:39
类似你这个岁数应该还能找到一本教材,就是陈立夫 梁实秋编著的大学英语教材。据在哈工大任教的一个北大的老博士教授在一个笔记中写过,他无意中找到那套教材中的一年下学期非英语专业用的一本,让哈工大本科四年级的学生读 还是觉得有难度
我的回复(2015-8-7 12:54):还是不好意思,没听说过,我这个岁数还没赶上那个时候。
[49]syxz614   2015-7-29 16:01
胡教授您好~
我的回复(2015-7-29 17:06):你也好
[48]hlg777   2015-7-20 20:17
【境外敌对势力新罪状】北大副校长梁柱:青年喜欢性生活是西方文化的阴谋,让中国青年堕落,使得中国青年只知道玩只对性生活感兴趣,使中国官员变得如何无耻....http://weibo.com/1912168083/Cs0tLbNd6?type=comment#_rnd1437394277991
[47]张莉   2015-6-22 12:01
喜欢一个男生,却不敢表明,怎么办,尤其是我即将离开北京,回到所里,就再也见不到他了。好痛苦!
我的回复(2015-6-22 15:10):如果真喜欢,就一定要表明。如果他不太接受,你也没有什么损失。如果他有可能接受,而你错过这个机会,岂不太可惜了?再有,你担心的可能是面子问题,一个女孩向男生表白了,却被拒绝,会觉得面子上不好看。其实面子这东西挺害人的,太耽误事。当然,也可以委婉一点,找个朋友向心仪者转达,也是一种方式,不过最好还是自己勇敢地表达。你意如何?
[46]王丹   2015-4-27 13:32
尊敬的老师,您好!我是天津职业技术师范大学管理科学与工程专业的硕士研究生王丹。我正在做一项关于电子商务在线个性化推荐系统用户采纳影响因素的调查。了解到您在科学网非常活跃,由于毕业论文研究需要特请求您花几分钟帮我填份问卷。基本都是选择题。非常感谢您的支持!愿工作顺利,心想事成!
我的问卷地址是: http://www.sojump.com/jq/4852280.aspx
[45]任庆福   2015-3-16 12:35
“在2000年前后,西方媒体组织评选过去一千年的伟人或者哲学家,结果几个不同媒体组织的评选,马克思都位居第一。而且参加评选的受众多是西方国家的人们。这不是没有道理的。”

这样说是不是有点武断?有出处么?希望能标出~
刚才我在百度上查到,排在第一位的并不是马克思啊??
求解!!!!!
我的回复(2015-3-16 13:23):有出处,不过我是在电视片《居安思危》中看到的。那是中纪委方正出版社出版的。片中说到有四次投票,有三次马克思名列第一,只有一次名列第二。我记得的是有一个是评选千年伟人,马克思第一,还有一次是评选千年影响最大的哲学家,马克思仍然为第一。其他两次记不太清楚了。不知道居安思危的解说词网上是不是可以找到。
hidden
[44]用户名   2015-3-11 21:53
评论已经被科学网删除
[43]lrx   2014-9-24 21:34
哦,您是这样定义科学的,即:基本上认为科学=正确,而我是把科学理解为自然科学(连数学都不包括在内)。我现在在读许良英的20世纪科学技术简史,一千三百多页啊,上下两册,手机上看啊,累死了。还有其他N多电子书,也许不能及时回复您了。
我的回复(2014-9-24 21:51):科学并不完全等于正确,但科学肯定包含正确的部分。科学的方法并不一定能得出正确的结论,但是没有科学的方法,一定找不到正确的结论。科学是某领域内相对比较系统的知识,有其内在的某种逻辑联系。科学的方法是从实际出发,通过观察,加上归纳、分析、概括、综合,再得到可能的结论。或者通过建立假说,再通过实验加以验证,看看这个假说能否成立。通过这种方法得到和积累的知识,肯定会包含正确的成分,毕竟经过实验或者实践的检验,但也不能排除会有错误的东西在内。这些错误的东西只能通过后来的科学方法加以排除或者纠正。
[42]lrx   2014-9-24 19:01
另外,“唯物辩证法是不是正确”与“唯物辩证法是不是一种科学”还是不同的。
我的回复(2014-9-24 19:26):科学的定义主要还是指某一领域的系统知识,而唯物辩证法是一种思维方法,或者是认识方法,与科学所定义的范畴不是一回事。当然方法也有是否科学的属性,但它本身毕竟不是科学。但马克思主义理论本身是对资本主义世界的一种系统的知识或者认识,如果这种认识今天依然成立的话,那么马克思主义就是科学。而马克思主义所使用的方法——唯物辩证法就应该是一种科学的方法。
[41]lrx   2014-9-24 19:00
您说的这些书啊,回头我看吧,总感觉哲学很难的样子,让我不明觉厉。在很多问题上,我还是坚持自己的观点了
[40]lrx   2014-9-22 09:39
据说,中国的中学是这么给唯物辩证法定义的,您看看这是什么玩意:
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。
------------------------------------
这这这是定义?

下面我试着给辩证唯物主义下个定义,提前说明,我没有认真学过辩证唯物主义,大学应该在哲学课学过,但是早忘了(当初就学的不好,几乎不及格,不过也许正是这样才摆脱了毒害):
辩证唯物主义是唯物主义的一种,与机械唯物主义相对,认为客观世界存在矛盾,是运动和发展的,主要包括有矛盾论\一分为二论\否定之否定论\量变引起质变等观点.辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本组成部分.
我的回复(2014-9-24 14:22):这么说吧,你提到的过去教科书上的这个定义,不管它是不是对头,似乎还应该算是一种定义。所谓定义,总要说所定义的概念到底是个什么,以及对这是个什么的内容再给出一些界定。至于这个定义是不是合理,是不是完整,是不是周延,那就是另外一个问题。
另外,如果从字面上来说,当然是从汉语的字面上来说,辩证唯物主义是指的一种哲学思想,而唯物辩证法则更强调它是一种思维方法。两者看起来像是一个东西,但是实际上的侧重点是不太一样的。我以为,你提到的对辩证唯物主义的定义,即所谓三大领域中的最普遍最一般的规律,让人听起来总觉得有点武断,是这个样子吧?因为作为人类发展历史而言,虽然我们在很多领域里能够发现这样的规律,但就因此下结论它是最普遍最一般的规律,有很多人很难接受。而要说服这些人能够接受,似乎也是一件非常艰难的事情。我不能说这样的定义一定就是不对的,但其体现出的武断却是在现实中很难被人们所接受的。所以,有时候,在下定义的时候,也不能不考虑人们接受的程度与可能性。
你说辩证唯物主义是唯物主义的一种,这也没错。但是另外,辩证唯物主义与一般唯物主义也还是有着较大的不同,或者说有着较大的提高的。对这一点,你不妨读一下恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文,其中在第四部分,就着重探讨了马克思主义关于唯物辩证法的一些基本思路。
[39]David3883   2014-9-20 09:35
科学网喻海良的博客非常有名,至今仍在周排行排第5位。看了他的简历,“2011年5月~2014年5月 沈阳大学,教授”,可是,在沈阳大学所有的网页上却找不到他的名字,实在是奇怪!
他的“第100篇学术论文被正式录用感言”能说明什么?
喻海良在博文 “这篇文章为什么我选择在PLOSOne上发表”回复jiangjiaomei 的评论,认为浏览量甚至强于citation,对吗?
[38]lrx   2014-8-29 21:02
然也然也。
[37]lrx   2014-8-27 16:20
所以,我认为,所谓唯心主义,并不是像过去我们宣传的那样完全是错误的东西.许良英先生认为,无论唯心主义还是唯物主义,都可能对科技的发展起促进作用.作为科学家,在研究时,也许是受到唯物主义的启发,也许是受到唯心主义的启发(当然,我想,他决不会否定科技成果要通过实践检验这一条).
必须坚决反对用各种帽子打击不同的思想.
我的回复(2014-8-28 07:01):不是简单地说受到唯物主义或者唯心主义的启发,还是要说受到其中哪些观点的影响和启发。只是简单地说受到唯物主义或者唯心主义的启发可能并不一定说得很准确。
[36]lrx   2014-8-27 16:16
估计这都是跟苏联学的。
==========================
所有极权统治都有或明或暗的思想犯,纳粹要打倒"犹太人的物理学",苏联要反对"资产阶级的遗传学",中国古代有"腹诽"的罪名.鲁迅说民国时期有一种"可恶罪",只要认定你可恶,需要反美时就说你是美国狗腿子,反对苏联时就说你是拿了卢布(大意).中国过去一搞运动,就运动知识分子,无论运动的主题是什么,知识分子总能被"照顾"到头上.钱理群说过,他读书时正是大反"封资修"的年代,所以他既不懂西方文学,也不懂苏联文学,也不懂古文,只好研究鲁迅了.

但是,封资修里面,就没有我们需要汲取的营养吗?至少,我们共和国这些年,并无什么文化上的真正创举,有的是"赛诗会"罢了,一个国家(尽管是个大国),六十多年的文化成就,能和整个世界几千年的文明相提并论吗?
[35]lrx   2014-8-27 08:29
过去一说到某个人思想是错误的,就说他坚持反动的唯心主义哲学.
我的回复(2014-8-27 09:32):估计这都是跟苏联学的。
[34]lrx   2014-8-26 22:22
我当然知道平等的相对性,所以才写了那些话,认为,后天的不平等是可以弥补的,而先天的不平等是无法改变的。

再扯就太远了,还是拉回来话题。我说说我的“哲学”经历:
我小时候,总爱看西游记、封神演义、济公全传这些小说,总幻想自己神通广大。那时报纸上有所谓百科知识,其实现在看来纯粹是伪科学,可我哪懂?看的是真入迷啊。但是后来我逐渐被数理化吸引,发现这些科学的东西散发着我无法抵挡的魅力,我彻底否定了我过去看的那些东西。再后来,在我们国家的环境熏陶下,我自认为成为了一个坚定的唯物主义者(比许多党员更坚定,他们很多人并不真的信仰唯物主义,而我是把这个理念作为我的人生观了)。大学哲学课,相当没意思,完全是为我们的改革开放路线找“哲学”依据。我那时学物理专业,虽然成绩学渣,但是人生观世界观价值观飞速发展,我们物理老师对哲学和科学的看法深深影响了我,那就是,科学是哲学的基础,哲学只能随科学的发展而变化自己,而不能让科学来适应自己。后来看了前两年看了魔鬼出没的世界等书,更坚定我的信念。后来又看苏菲的世界、悲惨世界等等,感觉所谓唯心主义并不是一无是处——哇,居然有自居为唯心主义的人,逐渐开始认为,唯心主义也是人类文化的重要组成部分,不宜用打棍子的方法,而应该积极吸收其合理部分。
以上就是我给您留言的背景。
我的回复(2014-8-27 03:50):列宁说过,唯心主义也是人类思维这棵大树上开放的花朵,列宁又说,不过这是一朵不结果实的花朵。按照恩格斯的观点,唯心主义只是说思维是第一性的,而物质世界是第二性的。而唯心主义流派中有很多其他的内容是有道理的。如马克思和恩格斯就不止一次赞颂过黑格尔。当然不是赞颂他的唯心主义,而且在他的唯心主义体系内表现出来的辩证法的东西。而且,黑格尔的辩证法,特别是他的历史观比当时很多唯物主义哲学家都要深刻。但马克思同时也指出,黑格尔的思想恰恰是被他的唯心主义框架给窒息了。这也是让人遗憾的地方。所以,我们并不绝对地否定唯心主义流派,但是唯心主义的哲学基础是错误的,这也是客观存在的事实。只是不因其这个错误而否定其中其他的合理的内容。当然也不能因为其流派中的思想有合理性,就认为唯心主义的思想基础也是有道理的。
[33]lrx   2014-8-26 16:02
王丹中间曾经被释放过一次的,说明您对政治斗争不了解啊
我前面留言里,自我感觉把很多话都说明白了,就是,我本人反对一切的专制和不平等,不管是美国的还是本国的,或者说,鼓吹民主的并不全是美国粉,很不希望看到那些"左粉"把自由\平等\博爱\民主这些"好词汇"与资本主义划等号,很奇怪他们逻辑:莫非认为社会主义就应该是专制?当然,有的人过于夸大美国的民主,我也认为是错误的,至少,在很长的时间内,美国黑人是没有民主的,我记得上世纪九十年代,美国终于才在所有州的法律里都废除了种族歧视.可见,即使一个声称"人人平等"的国家,也在现实中有巨大的不平等.但是,我们并不能因为美国没有作到人人平等,就可以否认"人人生而平等"的理念,也不能认为我们的户籍上的不平等是可以原谅的.在我的内心,一直有一个理想,就是实现人人真正的平等.我说的平等,是人格和法律意义上的,是可以通过努力实现的,不是大锅饭和天朝田亩制度那种东西(太平天国实际更不平等).再说,即使现实生活中还有财产上的不平等,但这是可以通过后天改变的,而非肤色\出身\户籍这些先天的标签.
我的回复(2014-8-26 21:51):平等的问题,美好的愿望是一回事,现实中又是另一回事。如果按照马克思主义的观点,平等、公平等状态是随着社会生产力的发展水平来确定的。社会生产力没有达到那样的程度,平等的实现就有相对性。这不是根据人们自身的愿望就能改变得了的。当然,有些人,为了自己的私利,有意强化不平等的状态,这是一回事。有的时候,虽然人们的主观愿望是想得到真正的平等,但在现实中却很难做到,这是另一回事。只有随着社会生产力的发展,最终导致社会结构和社会制度的变革,平等才有可能从根本上实现。
[32]lrx   2014-8-26 13:18
谢谢您的指点,我回头好好看看.
我前面是把严家其误写成严新了,这样把他当成跳大神的了.许先生当年是和方走的很近的人,被方视为自己在政治问题上的导师,但是因为邓小平没记住他名字,逃过了1987年"钦点开除党籍"的一劫,王若望就倒霉了,87年本来没事,让邓小平记混了,被开除.从这一点也可见中国政治的荒诞性--个人的沉浮完全取决于领导人的记性.
王丹89年的表现我不清楚,但是1993年被释放后(有人说是因为当时申办2000年奥运会,政府要表现开明),因为附和许发起的签字活动,不但被跟踪,而且第二次被逮捕,还被秘密判刑,好像是判了11年,并无公开审理,不过后来被释放,去美国读了博士.
顺便说一句,89年的事情,现在看来,许多参与者其实并无学术上的成就,多是美国粉丝而已,又误判形势,本来静坐已经"够格"了,后来又闹了个"绝食",这就过了.那些人后来有的去外国并无什么发展,又争权夺利,还和台独闹在一起,他们的那个人权什么组织里账目也是一塌糊涂,所以方辞去理事一职以示抗议.据我所知,其实方还是真有学术成就的,是我国宇宙学(不是天文学)等方面的权威,管惟炎研究低温物理,不知道水平怎么样.严家其好像是有成就吧,他和高皋合写的<<文化大革命十年史>>现在还是研究文革最全面的资料,当年反对领导人终身制也很值得称道.其他如包遵信什么的,我都不了解了.这些"精英"有一个最大的问题,多数自视过高,这就不如许先生了,他以耄耋高龄,毅然决定"启自己的蒙",决不轻易附和别人,又在专业和副业(说真的,科技史和民主问题,我真不知道哪个是他的副业)都取得很大成就.
我的回复(2014-8-26 15:03):王丹当年一直没有被释放,后来说是保外就医,释放后就直接去美国了。好像并没有先放出来后来再被抓进去的经历吧。我印象如此,也不一定准确。
[31]lrx   2014-8-26 07:50
您好,我上次的留言其实挺忐忑的,因为我没有理由"要求"您研究什么.之所以给您留言,是因为在我看来,您虽然是"政治(或者哲学)"老师,但是,您和我见过的一些人不同,您起码不扣帽子,说话讲道理,有条理,所以我才写了那么多.我觉得,现在很多人其实并不清楚哲学,比如有的人就说中国教育的失败在于推行唯物主义.我觉得,应该有人对这些问题进行很好的梳理,倒并不一定非得是您不可,可是梳理这些问题的源流必须有人花大力气来做.应该有人做过相关工作,但是哲学和政治问题,一来有的比较敏感,比如方励之\严新\许良英他们都写过相关文章,但是他们都是黑名单上的人了(许还"轻微"点,不过也属于黑名单上的,甚至连家里的电话都遭到窃听),无法公开发表了,二来有的人完全是打棍子,学术上不足取,三来,尽管我反对"左",但是也得听取正规的马列学说(或者是咱们的政治老师)是怎么说的,而且左和马列并不一样,对不对?四来,很多书太难了,俺don't see.
我的回复(2014-8-26 08:59):虽然对你来说,读某些书有点难度,可是你要想了解它,可能只能依赖读书,除此之外,很难有其他途径。有时候,读书并不轻松,是需要硬着头皮去读的。但是,读书也可以有一个由浅入深的过程。如果你想了解一下马克思的基本思想,不妨先读一下马克思于1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》,这是在《马克思恩格斯选集》第2卷里的。这篇文章也不长,读起来应该不会太吃力,但它把马克思自身思想发展的过程和他的唯物史观的基本观点都说得比较清楚了。另外,你也可以读一下恩格斯在马克思墓前的谈话,那也是对马克思思想与贡献的一个简略的概括和总结。这只是初步的阅读。要想深入地了解,可能还是需要去读更深刻一些的东西吧。
你提到的方励之、严家其和许良英,严格说来他们并不完全是同类人,虽然表面看起来,他们的主张是一样的。许老师的遭遇可能跟1989年发生的事有点关联。至于那种做法当时是不是妥当,且另当别论。因为方和严都出去了,而许老师没有走。对于方,当时是发了通缉令的。情况不同,“待遇”也不同吧。

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2020-5-27 11:29

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部