日本的“正座”与中国的“下跪”

　　在日本的导游资格考试中，有一项是用外语讲解日本的传统文化。有个学生做练习，用汉语说明日本的“正座”：两条腿弯曲，双膝并拢，臀部放在脚后跟上……

　　听完他认真的解说，我说：你说的没错，但有些过于复杂，用中国人容易理解的话来说，那就一个词：跪坐。如果要进一步说明的话，那就是：一种日本正规的坐姿，跪着端坐。

   在给学生说明的那一瞬间，我突然意识到我们的“跪”与日本“正座”，形式上看似相同，其实意思并不一样。想起过去曾在中文媒体上看到，把日本的正座说成下跪的报道。

倘若故意恶作剧，那没什么可说的，倘若当真那就纯属误解了。

　　日本发音为【せいざ】的“正座”，是一种传统的端坐，是在榻榻米上的正规坐姿，那是一种礼节，并无我们头脑中“跪”的意思。

　　正确的日本式正座双膝下跪，将屁股放在脚后跟上，双脚大拇指甚至脚心保持重叠。男性的双膝可以稍微分离，女性则必须并拢。之所以有这样的习俗，据说，是因为以前的日本人都穿和服，男人的和服下摆敞开一点不要紧，女人的和服无论何时也绝不能走型。因此走要迈小步，坐就只好跪着坐，整个和服才会从始至终保持美丽。

　　日本孩子从上幼儿园的时候就开始正座。在幼儿园，孩子们听老师讲话的时候一般有两个姿势：一个叫体操座，屁股坐在地上，双腿并拢半蜷半伸，双手抱住膝盖，另一个就是正座。经过几年的训练，哪个孩子都能乖乖地“跪”很久一动不动。

　　而对于我们中国人来说，所谓的“男儿膝下有黄金”、“只跪天跪地跪父母祖先”的意识，在日本是不存在的。于是，我们看日本人总是跪着似乎显得地位卑微屈辱。其实不然，说起来，日本人正座的习俗应该是从中国古代沿袭而来的。

　在汉朝以前，那时还没有椅子。人们吃饭都是跪坐着的，饭菜则是摆在身前的一张类似于小茶几的长方桌上。跪坐是华夏古人的传统坐姿，是中国人日常生活的家居态。正确的跪坐姿势很优雅，是最能体现中国文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的一种坐姿。

   现代社会，随着生活方式的不断西化，“屈膝弯腰”的姿势渐渐从人们的生活中消失。不要说中国没有了“正座”的习俗，就连日本的新建房屋，也越来越多地“洋式”化，和式的榻榻米房间只设一间，甚至完全不设。洗手间几乎彻底都改为坐式了。在公共场所，和式“蹲坑”式厕所也只占小数……

　　话说回来，对于初到日本的外国人来说，要体验“茶道”等日本传统文化，那这个“正座”的确是很难适应，时间长了就像是受刑。跪久了膝盖发麻，就免不了左右晃动，自己很痛苦，在别人眼里看起来也略显滑稽。

　不过，据说正座其实是一种利大于弊的坐姿，对身体存在诸般好处。拉松‘踝关节’，坐于足跟内侧，以体重自然加压，可把平日僵紧之‘踝关节’压开。如礼拜中，跪坐又站起，等于一压一放，活络其筋脉。以中医经脉理论而言，足部之六经脉。若足踝僵紧、不灵活，则各经脉都受阻。平日极少灵活运动，久之堆积甚多垃圾（压之甚痛），会使免疫力减弱。

　　拜佛动作，跪坐压开踝关节，又加灵活翻足起身，对淋巴反射点，有一压一放之按摩效果，促进循环。对增加免疫力有帮助。

　　其实“正座”和“跪坐”古时叫法是不同的。坐时臀部着落于足部的“正座”古称为“跽坐（音“计”）”，而不着落的姿势才叫作“跪”。我国汉代文物“长信宫灯”的造型就是一个跽坐的宫女手捧着铜灯。跽坐这种姿势使人能挺直上身，看上去坐姿端正，并且伸延开来做其他动作也很方便。最重要的是，这种端正状态下，督任二脉能周流顺畅，督任二脉对于其它十二经来说起着提纲挈领的作用——“一脉通而百脉通”，有利于身体健康。只是长时间这个姿势，会压迫下肢，也不利于血液循环，所以跽坐一段时间后要与普通的坐法交替。

   另外，跪坐因为挤压内脏，所以可以起到一个锻炼内府的功能。而且因为跪坐会导致下肢供血不足，为了给下肢供血心脏会加大血液循环，让内脏有更充足的营养，你的身体就会比较健康，跪坐一定程度上还可以矫正驼背，坏处嘛，麻的你起不来也是有可能的，还有那个可怜的膝盖。

   此外，有说跪坐对男性健康的好处更大，能减低阳痿的发生率！现代医学告戒人们，长时期坐着对身体不利，尤其不利于男性健康。因为男性的生殖器不适宜长时间受到来自下方的托力，久而久之将损伤男性功能，如果还是长时间坐在柔软的坐具如沙发，则情况更糟。甚至有过这样的极端例子见诸新闻：某青年因为痴迷上网，长时间坐在电脑前导致睾丸坏死。因为坐椅子把睾丸坐坏死的男子毕竟很少，但这至少告诉我们这样一个信息：长时间坐椅对男性生殖健康客观上存在威胁性。研究表明，常年坐在办公室的男性，阳痿的发生率比其他职业男性高出几倍。所以现代医学建议白领男性，为了自身健康，不要在椅凳上坐得太久，隔一段时间就要起身活动。
   扯远了，回到主题：日本的“正座”没有汉语“下跪”的意思，不过，倒是可以理解成一种谦卑的姿态。是对他人的尊重而非示弱求饶、忏悔乞求（非祈求）……

红叶随笔2017/10/14

本文发表于《中文导报》2017年12月21日总1171期