留言板
- [23]刘洪
- 横波分裂用与石油勘探正在研究中。Stuart Crampin 的学生李向阳教授开展了大量工作。横波分裂的实际模拟涉及到各向异性介质三维弹性波正演，当模型很大，网格点很多时，例如1G（10亿）左右个单元，计算量还是较大。目前用于地震预报的应力场模拟，因为经济效益不如石油勘探投入较少，网格点做到几个M单元（几百万）。
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- [22]刘洪
- 地震造成的应力变化，以北京地区为例，南北向压应力减小13k P a，东西向压应力减小18k P a（邢台、河间、渤海、海城、唐山地震震源机制解均反映该区主压应力大体为N E E方向，每年应力增长约0.25k P a）。N E E向主压应力，因此，日本东北大地震造成首都圈应力场的变化，可能给使这类机制的地震在华北有十余年到几十年的相对平静时期。
- [21]刘洪
- <a href='http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7505000.html?w=MTYzODMxMDcwMg%3D%3D' target='_blank'>测圆海镜</a>
- [20]武绍江
- 刘老师，很高兴能够在上海论坛上听您报告
- [19]刘洪
- 狗狗表示幽默感的摇头摆尾，吐舌可爱形象，对猫猫这族群来说是表示开干的语言。而猫猫卖萌的洗脸动作，亦是对狗狗来说，意思是你这开水脑的辱骂语言。
- [18]刘洪
- 会不会是2X2矩阵的4个群？
δ波，频率为每秒1－3次，一般婴儿、智力发育不成熟的患者、或是成年人在极度疲劳和昏睡状态下，脑电图可出现这种波型。
θ波，频率为每秒4－7次，成年人在受到挫折而抑郁时以及精神病患者这种波型极为显著。但此波往往亦为少年儿童（10－17岁）的脑电图中的主要成分。
α波，频率为每秒8－13次。人在闭眼并安静时该节律最为明显，当安静沉思到一定状态时，在大脑局部区域，如枕部或顶部，脑电呈现出谐振状态的α型纺锤波。睁开眼睛或接受其它刺激时，α波即刻消失。
β波，频率为每秒14－36次，当精神紧张和情绪激动或亢奋时出现此波，当人从睡梦中惊醒时，原来的慢波节律可立即被该节律所替代。
- [17]刘洪
- 腺嘌呤（A） adenine 鸟嘌呤（G） guanine胞嘧啶（C） cytosine尿嘧啶（U） uracil 胸腺嘧啶（T） thymine
DNA不含尿嘧啶（U）RNA不含胸腺嘧啶（T）
- [16]刘洪
- 【转】核糖核酸（mRNA）含有腺嘌呤（Ａ）尿嘧啶（Ｕ）、鸟嘌呤（Ｇ）、胞嘧啶（Ｃ）四种核苷酸碱基，三个一组相联，按数学计算排列组成64个不同的三联体（即遗传密码）。经实验结果推得64个遗传密码与氨基酸的对应关系，《国际普适遗传表》的遗传密码适用于一切生物，具有普遍意义。
该表从乾开始往下到４而转列，一象终而转到下行左上角，至坤也，与伏羲八卦（先天八卦）次序图完全相同。第一、二、三位即天、地、人三才。该表以万物的最一般性法则来预见遗传密码的必然组成及数目和顺序，揭示生物的遗传密码是从无到有，是从非密码（太极）变易而生，由简单到复杂衍变而来。
表中有三个终止密码（UAA UAG UGA）与之相对应的卦分别是"睽"、"归妹"、"损"。《周易序卦传》说："家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也"；"渐者进也。进必有所归，故受之以归妹"；又说"缓必有失，故受之以损"，三卦都有停止不再进行之意。
用阳爻代表强型核苷Ｃ和Ｇ，阴爻代表弱型核苷Ｕ和Ａ，64个密码子正好能平均排列成８组，更集中反映了其联系规律。
佛说"众生平等"！从生命本质看，恰恰如此。现代分子生物学破译了遗传密码，发现鸡、犬、牛、羊和它们的主人在基因上没有什么区别，就连大肠杆菌也和人类毫无二致。这是从分子水平上的认识,是西方人解析的方式。大千世界中的芸芸众生,都不过源于一条双螺旋的分子链。
当我们将《易经》与DNA相比较时,会蓦然回首,察觉到一定有一片我们尚未知晓的天地!为什么DNA恰恰是六十四组而不是别的数?为什么就连生命最隐秘之处也与《易经》相通?大文豪巴尔扎克曾这样说过:"打开一切科学的钥匙毫无异义的是问号!"我们把问号视为钥匙留给聪明的读者进一步思索。总之六十四组遗传密码竟然使得大自然如此流光溢彩!现在我们知道任何生命现象在《易经》中都有一个相应模型。一个待解的谜!
- [15]刘洪
- 宅至久时天然呆，腐到深处自然萌。精神病人思路广，弱智儿童欢乐多。
- [14]zhngshai
- 我下午封博我们信箱联系：z88093139@163.com
- 我的回复(2013-4-10 10:38)：我看了你在天涯上的博客，我的天涯账号是并行并存
- [13]刘洪
- DNAComputerMan
=汪小龙
- [12]刘洪
- 白马非马就是词汇引起混淆的特别好的例子。比方说，我在搞数学，说明我在搞科学，但科学包含医学，能不能说因为我是搞科学所以我是搞医学的呢。诺贝尔奖获得者出了他的专业，就是普通人；院士也一样。有人用院士支持自己说明自己是科学的，这样不符合科学界的共识。科学论文要由同行评议才能发表，而不是外行的赞赏。
- [11]刘洪
- [2]陈楷翰 2013-3-31 22:39 顶不住。。。。。。。
没有借助前人的理论研究，并形成自己的东西和数学公式，没有基本吻合现有数据的结论，没有预测，没有提出预测试验如何进行的理论俺是不敢说是理论的；哪怕只缺少一点按最多只敢说是“假说”。
还诺贝尔那就更晕了。
博主回复(2013-3-31 22:44)：关键是这样搞, 太耽误我时间了, 人家相信你, 把东西发给我, 让我支持, 我直接不看, 觉得对不起他人, 我看了10篇, 无法点评啊, 我是学院派, 可那些个文字前后逻辑实在问题太大, 我也能容忍异端之论, 可这种思维方式, 我实在受不了
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- [10]刘洪
- 思维、思想好不好，看人民是否富足、幸福。如果14亿人收入高了、环境好了、生活健康了，大家就会来找这里面有什么“思想”起作用，如果没有，就会找出一个来。对民生问题，有什么就解决什么，最后一定可以诞生“伟大”思想，因为14亿人的民生问题世界别国没有解决过，或者不靠侵略、殖民、抢掠、屠杀解决过。中国传统仁、易、墨，如果不去阻碍人的思维和创新，用于“穷理致知”，而不是用于8股科举培养官僚，本身就是有益思想。“己所不欲勿施于人”，也是与普世价值兼容的。
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- [9]刘洪
- 【转】宋元时期科技发展的成因_宋元数学发展之诱因_杨合俊
以宋代对数学教育是最为重视的, 其规模最大, 制度也最为健全。然而国子监的算学却是时兴时废, 而且并非一直是独立存在的, 往往并入太史局。北宋的算学始于元丰七年( 1084) [ 1] , 此时距北宋建国已有124 年了, 不幸的是,由于理学家李焘等人的反对, 于一年半后废止。后来崇宁三年( 1104) 又大规模地恢复了算学, 并一直延续到北宋朝廷南渡( 1127) , 但仅仅存在了23 年。南宋数学家鲍瀚之曾说: /自衣冠南渡以来, 此学( 算学) 既废 , 可见那时官方算学教育又不存在了。
元世祖忽必烈也十分重视科技人才, 曾三次召见大数学家李冶, 并重用天文历算家刘秉忠及他的学生王恂。与此同时, 郭守敬于1280 年创制出精密的5授时历6, 这是中国封建时期最精确的一部历法,使用时间长达364 年。忽必烈还对知识分子实行优待政策, 至元十三年( 1276) 三月/ 敕诸路儒户通文学者三千八百九, 并免其徭役0。
综上所述, 宋元时期各个朝代大都重视人才的培养, 积极设立各级各类学校, 发展教育事业。更重要的是, 朝廷尊重和任用各类人才, 招贤纳士, 从而促进了科学技术的发展。相反, 当1314 年恢复科举考试后, 内容以朱熹集注的/ 四书0为主, 将数学内容完全砍去。不久, 这种考试发展为/ 以四书五经命题、八股文取士0的制度。这样严重束缚了读书人的思想, 引导知识分子远离自然科学; 加之当时科举制度对汉人的歧视, 读书无用论盛行于世, 都阻碍了科学技术的发展。
- [8]刘洪
- 我国古代天文历法资料表明，一次同余问题的研究，明显地受到天文、历法需要的推动，特别是和古代历法中所谓“上元积年”的计算密切相关。大家知道，一部历法，需要规定一个起算时间，我国古代历算家把这个起点叫做“历元”或“上元”，并且把从历元到编历年所累积的时间叫做“上元积年”。上元积年的推算需要求解一组一次同余式。以公元三世纪三国时期魏国施行的《景初历》做例，这部历法规定以冬至、朔旦（朔日子夜）和甲子日零时会合的时刻作为历元。设a是一回归年日数，b是一朔望月日数，当年冬至距甲子日零时是R1日，离平朔时刻是R2日，那么《景初历》上元积元数N就是同余组
aN≡Ri（mod60）≡R2（mdb）
的解①。到了南北朝时期，祖冲之《大明历》（公元462年）更要求历元必须同时是甲子年的开始，而且“日月合壁”、“五星联珠”（就是日、月、五大行星处在同一方位），月亮又恰好行经它的近地点和升交点。这样的条件下推算上元积年，就相当于要求解十个同余式了。天文历法数据一般又都十分庞杂，所以，在《孙子算经》成书前后的魏晋南北朝时期，我国的天文历算家无疑已经能够求解形式比《孙子算经》“物不知数”题复杂得多的一次同余式，因而必定掌握了按一定程序计算一次同余式的方法①。《孙子算经》比例题的形式总结、反映了这一事实。以后天文历算家长期沿用孙子算法推算上元积年，这中间肯定会引起更加深入的探讨。到公元十三世纪，大数学家秦九韶集前法之大成，终于在一次同余式的研究上获得了超越前人的辉煌成果。
- [7]刘洪
- 美国数学史家L. Karpinski 就曾指出: “1202 年斐波那契的巨著中出现的许多算术问题, 其东方源泉不容否认。不只是问题的类型与早期中国及印度相同, 常常是所用数字也完全相同。因此东方根源是显然的。这些算题后来为意大利算术家接受, 之后又为其他欧洲国家选用。沿着这一渠道, 古代中国和印度的算题也传入了美国的教科书中。”这一观点已为当代数学史家所接受, 如V. Katz 在论述斐波那契的”计算之书”时说道: “其中的多数问题都是在他的旅行中找到的, 有些问题似乎最终源于中国或者印度, 但是莱昂那多可能是从阿拉伯译本中了解到的。”
- [6]刘洪
- 花拉子米《代数学》的比较研究
【作者】 郭园园； 【导师】 徐泽林；
【作者基本信息】 天津师范大学， 科学技术史， 2009， 硕士
【摘要】 在数学史上,阿拉伯人保存、发展和传播了希腊、印度和中国的数学知识,最终为欧洲数学的进步作出了巨大贡献。其中《代数学》是一本在中世纪有深远影响的阿拉伯代数学著作。本文在前人工作的基础上首先介绍作者花拉子米的生平与业绩,以及《代数学》的主要内容,并且通过阿拉伯原始文献对中文版本(译自英文版)进行校订。随后将《代数学》与不同文明、不同历史时期的相关数学内容进行分析比较,以探究其思想渊源及确定其影响。全文由五部分构成。第一部分,首先简略描述中世纪阿拉伯帝国的社会历史背景,随后介绍了花拉子米的生平、数学成就及其著作,最后分析了这样伟大数学家产生的原因。第二部分,概述《代数学》的版本流传情况、基本内容,并且根据《代数学》的阿拉伯文本、英文文本及法文文本对中文文本进行校订。第三部分,将《代数学》与比其早的巴比伦、希腊、印度和中国文明中的相关数学内容进行比较,以探究其思想渊源,表明其主要内容直接来源于印度数学,而非希腊的演绎传统,具有典型的东方算法特点。第四部分,将《代数学》与较其晚的阿拉伯数学及欧洲文艺复兴后相关的代数学著作《算盘之书》和《大术》中的方程理论进行比较分析,以确定其影响。表明花拉子米《代数学》对于阿拉伯后世数学家在方程分类、代数演算等方面产生了深远影响,而《算盘之书》和《大术》这两本在近代欧洲有着重要地位的著作中的二次方程部分全部来源于《代数学》或是对其的进一步发展。结语部分,通过对《代数学》的思想渊源的探究和影响的确定,可以真实的从某种程度上展现阿拉伯数学在世界数学史上的巨大作用,对于客观的展现世界数学史的发展脉络和东方数学元素对世界数学的主流影响都有积极的作用。
- [5]刘洪
- [21]刘洪 2013-4-8 18:08 易经所用数学没有超过乘法。里面对物理化学的描述还是太大，不如《墨子》。墨家是先秦手工艺人的组织。《易经》为太卜所掌，贵族都是要一定级别才能看到。如果不是春秋之后礼崩乐坏，等级制度在坍塌，连孔子都没资格一看。而《墨子》一书所体现的科技知识，已经超出于《易经》之上了。
.[20]刘洪 2013-4-8 13:44 科学的目标类似“天网”。天网恢恢，疏而不漏。如果有漏，则不是天网。西方科学，欧几里得体系，漏的较少，哥德尔定理说明一定有漏洞，还不是“天网”，所以后来有非欧几何。中国古代易经，企图涵盖一切，对人生、社会有一定预测作用，但预测模糊，语言不严谨，预测也不可靠，可以说，漏洞很大，够不上“天网”的资格。现代中国，在仔细吸收西方后，可以与原有文化基因结合，有更大发展。
博主回复(2013-4-8 17:06)：对的，易经中理论希望能用现在科学重新注解一下，加上物理学化学等原理和数学公式。
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- [4]刘洪
- 余英时在《史学、史家与时代》转引德国哲学家和历史家海因里希·约翰·李凯尔特（Heinrich John Rickert）的看法，说李凯尔特把科学分成四类：
第一种是不涉价值又讲通则的(non-valuing and generalizing)，即纯粹的科学，自然科学属之。
第二种是不讲价值但讲个别性的(non-valuing and individualizing)，强调个别的特殊性，地质学、生物学属之。
第三种是涉及人的价值又讲通则的(valuing and generalizing)，讲经济的发展规律，社会的发展规律，比如社会学、经济学。
第四种是有价值问题且有个别性的(valuing and individualizing)，即是历史。（另见：海因里希·李凯尔特）
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明代方以智的学科划分如下：
“考测天地之家，象数、律历、音声、医药之说，皆质之通者也，皆物理也。
专言治教，则宰理也。
专言通几，则所以为物之至理也。”
