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科学网 群组 科教茶社 《道德经》中的“道”,到底是何物?
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[原创] 《道德经》中的“道”,到底是何物?

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发表于 2017-3-16 14:54 |显示全部帖子
本帖最后由 ab11bc 于 2017-3-16 15:18 编辑

《道德经》中的“道”,到底是何物?

随着科技的发展,东西方人们之间的交流日益增加。带来的东西方文化的碰撞与融合,经过几百年时光,有些基本概念相互认同,趋于大同。而有些基本概念,还是处于相互对立,甚至是比较模糊的一种状态。其中,比较明显的就是《道德经》中的“道”;到底这个“道”是指的何物!到目前为止,还在不断的争论。下面,我根据自己的学习与感悟,做一个抽丝剥茧般的解释。望专家、爱好者批评指正!我在此一并谢谢


我们现在受到的教育,是按照西方知识结构方式进行的对吧?

也就是说知识体系可分为,人文思想领域;科学技术思想领域

有不同意见吗?

人文思想领域主要是研究什么呢?

通俗的地说:主要是研究文化、教育方面的内容,也就是规矩【百度百科】可查

科学技术思想领域主要是研究什么呢?

科学:具有逻辑性(解决理论问题)

技术:具有实践性(解决实际问题)

思想:具有体系性(一般称观念,是活动的结果)

也就是说:科学技术思想主要是把逻辑、实践形成理论体系,也就是规律(定律)【百度百科】可查

对照这两个知识体系的含义,看看对的解释,就有不小的差距

为什么对于一个问题的解释,有如此之大的差距?

我认为西方知识体系,对的解释,都是按照西方人,已知的知识体系,对进行解释。而西方人对这个世界的认识,还存在未知的领域,这个未知的领域,就是中国阴阳

用【百度百科】查遍所有对阴阳的解释,再对照人文思想与科学技术思想含义,看看各种各样的解释,不是偏向于人文思想领域,就是偏向于科学技术思想领域。

当人们把人文思想领域与科学技术领域对阴阳解释,结合起来的时候,也就是说,人文描述与科学验证相统一的时候,那个时间对阴阳解释,就是中国古人对阴阳的理解。

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当明白了中国古人对阴阳认识之后,再对《道德经》中的进行认识,也就有了统一的标准


道可道,非常道;“非常道”中的道,是道路的道

对应现在知识体系中的科学技术思想领域中的(规律、定律)


名可名,非常名;“非常名”中的名,是名称的名

对应现在知识体系中的人文思想领域中的(规矩)


道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其微。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门


对应现在思想(或者说翻译成现代思想)

道,不是现在科学技术领域中的定律,也不是现在人文思想领域中的规矩。而是指自然界中,哪个不变的规律。哪个不变的规律是什么?就是太阳的东起又西落。因为太阳的东起西落,从而引起世间万事万物的变化。这个变化人们可以认识把握,但却不能参与改变

此处的“道”、“规律”、“变化”的含义是一样,是指自然界的运行规律


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发表于 2017-3-25 16:10 |显示全部帖子
道是天道,自然之道,科学只是已知。

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发表于 2017-4-4 07:57 |显示全部帖子
随着科技的发展,人类认识我们所在的这个世界深度与广度,也在不断加深

“道”用我们今天的思想概念来看

如果站在太阳系的角度:就是太阳系中所有星球的运动规律及相互作用关系
如果站在地球的角度:就是太阳系中所有星球对地球的作用关系

“已知”用我们今天的思想概念来看
既包括;能用人文思想叙述,也能用科学实验证明,即知事物。还包括未知事物

这个未知事物,包括
①能用人文思想叙述,却在现阶段,无法用科学实验证明;比例,生命的起源【这是我们的智慧不够】
②能用科学理论证明,却在现阶段,无法实现的事情;比如,星际旅行【这是我们的能力不够】


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发表于 2017-4-4 08:39 |显示全部帖子
老子《道德经》中的“道”
是把当时人们认知自然界的变化规律,用人文思想领域的概念表达出来

比如:在自然界中,树木的生长,需要水,对吧?
没有水,树木是不是不能活啊?这个树木生长需要水,是不是自然界的一种普遍规律啊?!
换句话说:树木是不是要在水的照顾下,才能生长啊!

这个水对树木的照顾,是不是有点象,现实社会中母亲对孩子的照顾啊!没有母亲对孩子照顾,孩子是不是不能活啊?

这就是:中国先贤,借现实社会中母亲照顾孩子的这种现象,来说自然界中水生木这个现象,这个自然规律
换句话说:了解了自然界中,水生木这个自然规律,用现实社会中,人们看到的母亲对孩子照顾,来表达这种规律
母亲,孩子是人文思想领域的概念

所以说:老子《道德经》中的道,是把自然界中的规律,用人文思想领域的概念来表达
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