《通志堂经解》是清代最早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书，《通志堂经解》的刊刻动用了武英殿刻工。《经解》的刊刻明里是徐乾学主持，暗里实由武英殿大学士纳兰明珠在操纵。其子纳兰性德(1655—1685 )，满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……〃这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。

    作为著名藏书家，纳兰性德在易学上尤其用功。其说易力主数学，以河图配先天卦，以洛书配后天卦，持论与先儒迥异。于古来说易七百余家中，唯取六家，一河图洛书，二伏羲，三文王，四周公，五孔子，六周子《太极图》，同时有玉井阳氏，著《易说》二卷驳之，申子又一辨答，具见书中。然其辨论图书，仅前二卷、三卷以后，诠释经文，其言转平 正切实，多有发明。四库馆臣则说： ”读是书者，取其诂经之语，而置其经外之旁文可也。”其解释上、下经较详，《系辞》稍略，《说卦》、《杂卦》尤略，而斥《序卦》非孔子之言，但录其文，无一语之诠释。虽日好为高论，亦李清臣、朱翌、叶适以来之旧说。其论易中错简、脱简、羡文凡二十有四，但注某某当作某，而不改经文，颇为四库馆臣所称。《通志堂经解》本从抄本付刻。《擒藻堂四库全书荟要》，上海古籍出版社《四库易学丛刊》并收入。