许多零碎的想法和美好的回忆，存在科学网博客这个更大的“朋友圈”里。

打算滞后1年整理，这样可以重温一下看过的重要文献，整合进大文章的日记也不必转存。

2016.12.18 舟山朱家尖乌石潭 这些黑色砾石的母岩是什么？如何被剥蚀并搬运到这个海滩？造就这个海滩需要什么样的水动力条件和地形条件？为什么在沙滩为主的朱家尖和普陀山，会出现这个砾石海滩？这些砾石运动轨迹如何，如何跟踪它们的运动轨迹？从砾石层的厚度和分布范围，能够推算这个海滩发育了多久吗？

2016.12.20 河姆渡遗址 7000年前，靠几片石器，河姆渡人发明了隼卯结构，盖起了两层楼的大房子，修了带除污功能的水井。他们是中国最早种稻的人群，他们捏的陶器造型简约，捏的泥巴玩具很生动。他们的陶器坏了，打几个洞，补补再用。他们用鲨鱼牙齿在玉石上刻花。他们喝茶，不小心把饭烧成锅巴，在盆里栽花，花很多时间臭美，吹笛子勾引女人……他们死去，也会被体面地下葬。今天，河姆渡镇上的人依然种稻，还多了茭白。不远处，宏伟的杭州湾跨海大桥和巨大的风电叶片，彰显着人类征服自然的气魄和创造力。

2016.12.25 广州，随感 我盼望越来越多的中国科学家既会做研究，也会讲故事，告诉大家科学如何有趣迷人，告诉大家科学不仅仅研究数理化天地生，还研究玛雅人为什么消亡，为什么快乐的时候时间过得快，为什么大嘴特兰普能当上美国总统……科学普及类书能荣登畅销书榜首，还有国家领导人作序。

我盼望中国的编剧多从日新月异的科学发现中获得灵感，少点清宫小资、腻腻歪歪。设计师设计出恐龙冰箱贴、星际旅行模型、养蘑菇的玻璃钟，把物理方程写到蛋糕上，但不要将结晶瓶忽悠成能预报天气的天气瓶。

我盼望在中国人眼里，富有科学才华和精通琴棋书画的人一样，都算才子才女。大人和孩子们都喜欢探索自然，问一大堆科学家回答不上来的问题。大家说话都讲逻辑、摆证据，虽然他（她）可能不知道这就是科学精神。

2016.12.29 广州，读文献 Science杂志的报道Mysterious, ice-buried Cold War military base may be unearthed by climate change说1959年，美军在格陵兰60米深的冰盖下，挖地道，用于发射导弹。这项秘密工程代号Iceworm，1960年代被放弃。2016年，科学家打钻取冰芯样时，无意间发现了这个秘密，大量废弃军事设施随之被发现。由于气候变暖，格陵兰冰盖加快消亡，估计2090年Iceworm工程将暴露地表。这个可以拍一部007电影了。

2017.1.10 广州，好奇 神奇的缀壳螺，习性独特，长到一定大小后，“会选择一些贝壳、砂石、杂物，用分泌液粘在自己的壳体上。它不是杂乱地将其胡堆在自己身上，而是十分严格地从种类、色泽、形状上进行筛选，按一定的形式和方向呈螺旋形或放射状粘合”。至于缀壳螺为什么这么做，原因不明。我想园丁鸟修筑漂亮的巢，来吸引配偶，缀壳螺这样精心点缀自己，大概也是为了吸引配偶。

2017.1.11 广州，读文献 据Science杂志的报道Tumors set time，主流西医开始在人体大系统的框架中研究癌症，他们的专业词汇signaling pathways，homeostatic mechanisms，还有这句话Tumor-secreted molecular messengers (the secretome) can spread over a range of distances……这些和中医理论（如经络）很像呢。

2017.1.25 广州，亲子 面对一叠新奇的代代果，理科生阿真和文科生老爸对话:

文科生: 野生的？

理科生: 不是吧，但一开始应该是野生的。所有的一开始都是野生的，你也是野生的。

文科生: 你是说我这个野种从哪来的？

理科生: 我是说人都是野猴子进化来的。

2017.2.2 广州南越王宫博物馆 从南越到清代，上下两千多年的遗址都叠压在这个大厅里，附近发掘出500多口各个朝代的水井。大概古代广州水道纵横，洪水泛滥，适宜居住的地方有限，各朝各代都看上这块风水宝地。

2017.2.14 广州，读文献 据Science杂志的报道Prediction and its limits，科学家打算借助大数据，创建社会发展和人类行为预测学。他们信心满满，野心勃勃，打算让阿西莫夫的“心灵史学”成为现实。

2017.2.18 广州，读文献 《海错图》，清康熙年间的海洋生物图谱，作者聂璜。绘图精美，工笔技法，卡通风格，现代构图，亦真亦幻。说明精要，给生物们的配诗更妙，风格各异，摘选三首幽默的。

《鲳鱼赞》: 态娇骨软，鱼比于娼。啖者不鲠，温柔之乡。

《墨鱼赞》一肚好墨，真大国香。可惜无用，送海龙王。

《海夫人（ 即贻贝）赞》:许多夫人，都没丈夫。海山谁伴，唯有尼姑。

有空细看文字，兴许还能挖掘出一些三百年中国沿海生态系统变迁史。

2017.2.21 广州，好奇 今天看到正牌的木棉花，还有拾花的老人。原来上次看到的是美丽异木棉。

2017.4.5 广州，随想 浏览一位老同事弄的热门科普视频网站，想起别人给我寄的果壳版科普书，感觉中国当下的大众科普（区别于主要以科研人员为读者的科普）路走歪了。1. 基本只是普及知识，忽略普及科学精神、科学方法以及科学与社会的关系，而后者才深入到科学的本质。2. 不少装萌卖性，哗众取宠，博取眼球。 3.专业的科学家不热心，热心的门外汉贩卖不甚可靠的二手信息，缺乏科学家和艺术家、作家、记者合作的精品。

好的科普作品通过普及科学知识，讲述科学发现的故事，传播科学精神，解释科学方法的精妙之处，使读者领悟到科学体系与人类社会密不可分，共同进化。优秀的科普作品不说教，深入浅出，是原创艺术作品，需要高超的创意和技巧，不比创作科研论文容易，也不比其他艺术作品缺乏感染力。

《中国科学：地球科学》2017年47卷4期383-437页发表了“华夏山水的由来”专题。这是否预告中国科学家群体开始关心科普？中国传统的山水文化，是地学科普写作的一个很雅的切入点。

2017.4.7 广州，读文献 “知识分子”公众号上，蒋百川的《科学研究的方法》系列很好，推荐给大创项目的学生看。我的一位作家朋友也看了，回复说“我现在写小说也和你们科学家做实验一样的”。我说：“原创科研和创作文学作品有一点完全相同，就是通过研究/描写某些个体的特殊性／特殊经验，深入阐释自然界/人类的某种普遍规律／人性。完全不同的是，科学论文要给出明确的结论（不确定性也是一种明确的结论形式），对文学作品则一千个人有一千个哈姆雷特。”

2017.4.25 广州，读文献 灵魂是否存在？现在这个问题可以通过科学方法来研究啦。有兴趣的可以读一下诺贝尔获奖者Francis Crick的新书Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul。注意，作者说的soul不是我们通常说的外部显灵，而是how the human brain "sees"，或者说内心通灵。脑科学和意识科学继续发展，一定会有一个分支专门研究内心通灵。我想知道以下几个问题的答案:

1. 灵魂（内心通灵）是否存在?如何从科学上定义和度量所谓的灵魂?

2. 灵魂产生的原理，发生作用的机制是什么？

3. 什么人在什么样的情形下，容易感觉自己遭遇了灵魂?

4.关于灵魂的研究发现，如何应用于治疗精神疾病和心理障碍?

5. 科技进步如何改变人类对灵魂的感知和信仰?

6. 人类对灵魂的感知与信仰如何参与塑造人类的社会生活和制度（包括宗教）?

2017.5.3 广州，随感 教师，尤其是未成年人的教师，这个职业和医生有一点很像，对学生不能有个人喜好，不能喜欢就教，不喜欢就不教，更不能因为想到这些孩子长大了，十有八九会变成自己不喜欢的世故的成年人，就不认真教，只能一视同仁地尽责任教。

2017.5.3 广州，读文献 《鞠躬尽瘁 死而不已——追忆吴文俊先生》摘抄。吴文俊：“学习中国数学的历史，我发现中国数学发展的途径、思想方法和现在的科学理论是相反的，是根本不相同的。中国是算法式的。算法是你做了第一步，就知道第二步该怎么做，做了第二步就知道第三步该怎么做（注：数学机械化思想）。而西方的现代数学，每一步的证明都要经过思考，走了第一步不知道第二步怎么做。我受了这个启发，就想是不是在数学的许多领域也可以按照中国这种算法的方式。这在现在的实现条件，就是我们有计算机。”

吴文俊先生总结道，数学机械化思想贯穿于中国传统数学，是我国古代数学的精髓。源于西方的公理化思想和源于中国的机械化思想，对于数学的发展都发挥了巨大作用，应兼收并蓄。如今，计算机科学被认为是算法的科学。中国古代数学以算法为核心的机械化思想，既传统又前瞻，将为信息时代数学科学的创新发挥重大作用。

2017.5.24 广州，随想 科学研究，最关键的关键词永远是科学问题、批判性思维、逻辑思维、毅力与耐心。

2017.5.28 广州，旅行回忆 为了准备学术交流的PPT，翻出十几年前在黄土高原旅行的照片。怀念二十几岁时的独行时光。感谢所有让我搭便车的司机们，展示压箱嫁妆的婆姨们，唱歌给我听的民间歌手们，开开心心大大方方让我拍照的孩子们，感谢收留我过夜、给我做好吃的的人家。尤其是第一张照片里的婆媳。一大早，我着急赶路，她俩怕我滑倒，一路扫雪，从沟那头坡上家中，一直扫到沟这头的大马路我等车的地方。非常感动。

2017.6.18 广州，看片 国家地理纪录片Water and Power：A California Heist (2016)观后感：黄河被改造的深度应该不在加州河流之下，而黄河的流域更广阔，被改造的历史更悠久。好莱坞以资本家抢夺加州水资源为背景，拍了经典电影《唐人街》，吴天明根据山西农民打井的苦难史，拍出了《老井》。为什么尽管人们经常明知工程措施并不可持续，却依赖通过工程措施来解决问题？从人类如何感知和应对环境风险的角度，理解人类的短期行为，才能制定出更可行的环境政策。

2017.6.28 如东长沙镇，出野外 来苏北海岸研究米草盐沼。晚餐上点了一份当地特色菜——炒黄泥螺。不爱吃，炒的不如腌的好吃，不过腌的也不是我的菜。出小饭馆，看见一台奇怪的机器。一打听，原来是专挖文蛤的机器，还在研发中。正在捣鼓机器的师傅说文蛤一斤卖5元钱，其中2块半是人工挖文蛤的费用。这台机器研制成功的话，一台至少可以代替100个工人。

我说英国人挖蛤的办法是在涨潮是用机帆船引擎搅动沙土（因此在潮滩上画出很多圈圈）。师傅听了，立刻说洋人的方法在如东这儿不适用，因为这儿气温高，文蛤活动性强，搅上来后，只要几分钟，文蛤又钻回土里去了。我又半刁难地笑着说：“师傅，您这机器要把海滩耙坏的。”师傅指着车尾，胸有成竹地说：“想到这个了。在这加个部件就可以把泥再铺平，不留痕迹。”