从殷商的五次月食记录理解古时候皿字的一种可能含义解释

尤明庆的博文（https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1345379.html）记述了如下内容：

【宾组甲骨有记事刻辞八条，记录了殷王武丁时期的五次月食：壬申(9)夕、癸末(20)夕、乙酉(22)夕、甲午(31)夕、己未(56)夕皿庚申(57)月有食。这是历经数十年、在数以万计的碎骨之中寻找同版卜辞以缀合的成果。“癸亥贞：旬亡祸？旬壬申夕月有食”之外，其余卜辞都经历长期讨论。“己未夕皿庚申月有食”中“皿”也算常用字，骨版正面尚有“三日乙酉夕皿丙戌允有来入齿”，但释读至今仍未完全确定。】

对以上文字做语法分析，我认为皿就是表示“加上、和、以及、接、续、包括”的意思，也就是“壬申(9)夕、癸末(20)夕、乙酉(22)夕、甲午(31)夕、己未(56)夕皿庚申(57)月有食”应翻译为：“壬申(9)夕、癸末(20)夕、乙酉(22)夕、甲午(31)夕、己未(56)夕和庚申(57)月有食”。而“三日乙酉夕皿丙戌允有来入齿”可以翻译为“三日乙酉夕和丙戌允有来入齿”。此外，皿字的本意是“盘、蝶”，它可以引申为“接”、“承接”、“续”、“和”、“包括”、“加上”的意思，因此，在上述文字中，将其理解为“和”是合理的。

此外，商朝时期，人们对月食的记载应基本上是对月全食的记载，那么前述记载应是记录了6次月全食的时间，分别出现在第9、20、22、31、56、57月。对于这些月全食出现的周期可以做如下分析：（22+20）/2-9=12, [31-（22+20）/2]=11, 56-31=25=12.5*2, 56-（22+20）/2=35=11.67*3，可见其周期介于11~13之间，其中应该缺失了一次月全食记录，即在第43月前后应有一次月全食记录缺失。11~13的时间周期与现代所观察到的约13.5个月出现一次月全食的周期基本相符合。由于月球越来越远离地球，说明月球的轨道半径越来越大，月球环绕地球的周期越来越长，这就会导致月全食周期不断变长，也就是说古时候月全食周期要比现在的月全食周期要短。

至于第22和22月、第56和57月只差1~2个月就出现月全食的现象，是由于地月轨道的特点所决定的，是很正常的。例如，以下的1901-1903年月食时间表也可以观察到只相差几个月就出现月全食的情况（数据来源：https://m.so.llhlf.com/baike-20%E4%B8%96%E7%B4%80%E6%9C%88%E9%A3%9F%E5%88%97%E8%A1%A8）：