在我的理解中，术是指一种技术，一种具体的本领，比如会书法，会种地，会养花，会编程，会搬砖，都算一种术，所谓的三百六十行，行行出状元，指的就是技术和具体的行业。而道是一种普遍性原理，道常常用到这些情景中，比如大道至简，天道酬勤，是一种看不见摸不着甚至有些玄幻和唯心的存在。但是道绝对不是仅仅只有唯心的，也具有唯物的朴素本质，格物致知问道，是一种弥足珍贵的存在。一般人是没有资格和机会追求道的，只能在术的层面从出生到死亡。因为一般的人需要在社会中生存下去，就要有本领傍身，所谓的本领就是一种，可以赚取生活资料，让自己生存下去的技术。

我不太理解屠龙术这个词，其本意是一种无用的本领，因为在现实生活中，龙很罕见，可能并不存在，是老祖宗假想的一种生物。我在想，如果屠龙术是一种技术的话，怎么会没有用呢？我的观点是术一定有用，并不是一种废技。虽然说技术的兼容性比较差，但是仍然具有向下兼容的空间。比如，无法屠龙，那可以屠蛇，屠虎吧？再不堪，可以屠狗吧，呵呵。如果觉得掉价了，那就是还没有生存的压力，还没有经过社会的毒打。在我的理解中，人生分为三种境界，生死，生存，生活，是层层递进的关系。生与死是二元论，半死不活的状态，最好就不要有了，拖累自己拖累别人。生存下来是活着的本能，处于中间状态，在稳定生存这个层面后，努力奔向生活这一个层面，追求一种舒适的幸福的生活状态，儒家文化普遍追求父慈子孝，阖家团圆。

在科研领域，科学和技术是两个词，而在国内一般简化成科技，我认为是不太合适的，因为科学和技术区别很大。科学起源于西方，欧洲，其出现和发展便被打上了深深的富二代的烙印。只有富家子弟才有机会读书，有机会吃饱饭享受生活，科学的起源就是单纯的兴趣推动，而不是名利的追求。而技术的门槛相对较低，平民出身也可以参与甚至是作出重大的贡献。举个例子，热力学定律和蒸汽机的发明。数理公式的推导需要深厚的数学功底和逻辑思维，而蒸汽机则是一线技工-瓦特的重要发明。通常而言，新的科学需要巨大的成本和投入，包括金钱和时间的付出，而且需要天才式的人物做主角。技术则对主体的资质要求没有那么高。更重要的回报不同，科学立足于物理和世界的本源机制，可能是一种“无用”的研究，一时半会对社会没有贡献，甚至沦为一种沉没成本。而技术的出现可以很快进行技术升级和改造，从而创造生产价值。不过，科学一旦被应用与实践，往往可以开辟一个新的领域，达到开天辟地，改天换地般的回报。

如果将科学和技术分别进行归属，我的理解中科学被归属为道，技术归属为术。举一个例子，一棵大树，有树根，有树干，树枝和树叶。科学就是树根，技术则是剩下的部分。技术可以用来粉饰和装饰，可是脱离了树根，必然是干枯死亡的结果。目前国内的研究环境，只注重树叶和树枝，甚至都不注重树干，更别提树根了。这里是什么原因呢？没有合适土壤培育树根？这个问题很晦涩，很禁忌，难以描述。

前段时间，观看了王志文和左小青主演的《天道》，深受震撼。随后对其原著《遥远的救世主》也进行了学习，本书作者豆豆对儒佛道三种文化都有独特而深刻的思考。豆豆打造了丁元英这样一个神化的主角，一种超脱世俗的存在，看起来丁元英已经跳出三界外，不在五行中。对文化，对制度的剖析和运用，非常人能及。东方文化追求和谐统一、兼容并蓄，强调集体和团体大于个人，有着和而不同的优点，但也会具有和光同尘的弊端。西方文化追求个人价值的实现位于首位，比如我们熟知的Let It Be以及Be Yourself等就是提示我们保持个性，遵从本心。丁元英将东方文化看作弱势文化，西方文化看作强势文化。从文化输出角度而言，目前确实是西方文化占据主流声音，比如电影、动漫、文学等文化渗透，东方文化更多的是被掩盖和被同化。但是，目前局面在逐渐好转和改变，三体、花木兰、功夫熊猫等也进入了西方社会文化中。如果将西方文化比作倚天剑，那么东方文化便是屠龙刀。孰弱孰强，待定。盛世大唐也曾经有过，可能文化实力最终还是要取决于国家实力吧。