标题借鉴了Zachos的经典文章中的“Trends，Rhythms，Aberrations”

虽然之前就已经觉得哲学思想能够指示科学实践，但是还是想尝试去探讨一下自然科学和哲学

为什么想要去讨论一下这个话题呢？因为在最近做旋回地层学研究，受旋回”周期思想“的影响，认真思考了一些东西，也发现很多事情都都有内在的规律——周期、韵律、旋回

让我联想到道教中的两仪图，其很好地解释了这一周期性：周而复始，生生不息

再仔细想，又觉得这个”道“字就很有意思

但它到底是什么意思呢？我专门查了一下

”道是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况“ ——百度百科

“万事万物的运动轨迹”——难道是基于统计学得出的规律？

“事物变化运动的情况”——又像是基于无数过去样本对未来的预测？

结合两仪图的周期性，我大胆理解了“道”为包罗万象的客观规律和真理

”万物之始，大道至简，衍化至繁“——“万物在开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后边的复杂”

我们在科学研究中，往往会提出很多的模型来讨论和解释一些复杂的自然过程，理想的模型在一开始往往是比较简单的，追着我们要追逐“终究真理”，我们开始考虑越来越多的影响因素，往模型中加入越来越多的参数，至于到后面显得无比复杂。最初的理想模型意味着“少而精”，衍化到后面的模型意味着“多而广”，两者是一对矛盾，也是一体的两面。从理想模型到复杂模型，其发展壮大过程，正如两仪图中从阳弱到阳盛，但阳盛过后则是阴弱，进入到了下一个循环当中。因此，我们也会发现，一个模型衍化到最后往往被另一个更加简洁的模型所代替。

如果把“道”理解为规律、周期、旋回的话，我们可以尝试从不同的时间、空间和社会尺度来讨论一下这种隐藏的规律，也分为天道、地道、人道——故可理解为自然界中的运行法则和人类社会的运行法则

天道—天行有常，恒星的消亡和诞生，行星的自转和公转，行星的演化等等都各自有规律。如今的宇宙大爆发理论我们认为宇宙形成于130亿年，那么在130亿年前是否有前一个宇宙的消失，又或许在无数亿年后如今的宇宙消失，再一个新的宇宙形成，其中恒星不断演化、不断迭代。在big bang之后的一个行星系形成，从毫无生命衍化到宜居星球，再衍化到毫无生命，这种时间尺度的旋回是我们难以想象的。

地道—地球尺度的变化与旋回。威尔逊旋回，超大陆聚合之后就意味着要分解，分解之后的大陆亿万年后再次形成超大陆；冰期间冰期不断旋回，“冰期都来了，间冰期还会远吗？”；亿年尺度的暖期和冰期的交替——石炭二叠的古生代冰期，侏罗白垩的中生代大暖期，第四纪的冰期；生物的灭绝与演替、进化——太阳系经过银河系悬臂发生的五次生物大灭绝与其之后的生物复苏。以及旋回地层中研究中，地层古气候替代指标记录的天文轨道的周期信号，40万年和10万年的长偏心率周期、4万年的斜率周期以及2万年的岁差周期。

人道—这其实是最复杂的....也是我目前无法看明白的，就不尝试讨论了，有机会应当向学习社会学的老师和同学请教

总之，一个思想：规律、周期、旋回！或许说万事万物都逃不出此这三个词。易经-坑龙有悔、周易-两仪图，在中国古人对于哲学的研究中，也同样强调这样一种思想。

那么，如何能获得对于事物存在规律、周期的认识呢？古人把这种过程看作为，修道——得道之人就是洞悉世间万物运行规律与法则，顺势而为而已。朱熹认为，“格物致知”，道在外在事物中，一日格一物，一日多一道，岁月可长，道数见长。例如阳明格竹，如悟“要留清白在人间”高尚品格算格物成功，可惜他未成功；明天格花，格出“化作春泥更护花”算格物成功，但关键就在于并非不是什么事物都能格出真理来，若是对于竹和花能有此认识，全是我内心中有此想法，反之，若内心无此想法，格物致知则无法或者事物发展的真正规律。

王阳明认识，致良知，心即理，事上磨，不假外求，吾心即是真理。其实道都在你心中，但你没有挖掘，你需要在通过事情的磨练来挖掘你内心的“良知”（此处良知指认识），以此来增加对道的认识。因此关于真理，不需要从外界的事物中获取，其存在于你心中，遇到不同的事，激发出你内心中不同的认识，这也偏于唯心

因此，借用曾国藩的一句话：“大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。获取事物发展规律与真理的过程也一样，唯有实践！