博文
由现代京剧《海港》的原唱、续唱谈我国现当代的“弑父”文艺现象
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刚刚过去的2012年，我多次听上海京剧团的《海港》、《龙江颂》选段，如《忠于人民忠于党》（李丽芳演唱）、
《公字碑》（李炳淑演唱）。在听中，一方面似乎回到了自己的少年，浸润在生命感中，又跳出政治背景体悟艺术自身规律，如海派京剧的灵动，甚至妩媚。有兴趣你可以看一些李炳淑演唱的那段“立公字”什么的，大意是去掉私念的，演员的眼神等，和北京剧团演出的《红灯记》、《沙家浜》还是有些差异的。
《公字碑》（李炳淑演唱）。在听中，一方面似乎回到了自己的少年，浸润在生命感中，又跳出政治背景体悟艺术自身规律，如海派京剧的灵动，甚至妩媚。有兴趣你可以看一些李炳淑演唱的那段“立公字”什么的，大意是去掉私念的，演员的眼神等，和北京剧团演出的《红灯记》、《沙家浜》还是有些差异的。
其中，在聆听《海港》之《忠于人民忠于党》中，我接触有原唱李丽芳女士和迟小秋女士的唱段。这段程派唱腔，我深感艺术演绎上，迟女士比原唱李女士差太多。那么，是什么原因呢？从表面看，是演员缺乏真情实感等；但往深里说，是演员对戏剧的内容缺乏真切的体悟，不能进行两个时代的对话，没有时代体验，生活体验，民族命运的体验，对一百年来中华民族一致稀缺的民族独立、社会公正缺乏体验，对老一辈人求民族解放，求独立，求世界大同的理想追求缺乏的体验。
话说回来，这恐怕还是毛主席说的文艺做什么人问题：缺乏阅历，难以真正理解创业的艰难，演唱徒具形式的美。
话说回来，这恐怕还是毛主席说的文艺做什么人问题：缺乏阅历，难以真正理解创业的艰难，演唱徒具形式的美。
这是不是问题的根源呢？
比原唱还是差不少，尤其是真情实感。
这恐怕还是毛主席说的文艺做什么人问题：缺乏阅历，难以真正理解创业的艰难，徒具形式的美
这恐怕还是毛主席说的文艺做什么人问题：缺乏阅历，难以真正理解创业的艰难，徒具形式的美
我在想，我们对毛的文艺观和他老人家的延安“讲话”是否尊重不够。全盘否定毛的文艺观而看不到其中的合理充分，那恐怕是在“弑父”。我们过于自信了，忽视历史同样会将今天的你我淘汰不少。从五四开始，由于挨打，我们一直缺少自信，一直在不停地否定前辈。我们对我们一百多年来的“弑父”心态和行为是否应该检讨呢？我的回答是：必须的，还要加上深刻。
我国文艺界应该从文艺观上深思：为什么要“弑父”，对毛文艺思想和“讲话”全盘否定呢
那是“弑父”啊！
那是“弑父”啊！
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