《自然科学的哲学原理》2023-02-22（3）

我们的直接经验表明，人面对的世界是一个与人不同的、不以人的意志为转移的物质世界。包括人自身在内的无数事物，无论人的主观意识是否关注，它们或者他们都客观的在那里。换言之，主体与客体是分离的或者至少是对立的。当然，哲学可以提供另外的解释，比如，人对客观事物的认识必须经过人的主观思维，所以，主体与客体是无法分离的、主客对立是虚幻的，等等。但是，即便我知道甚至承认这些说法，那又如何？当我离开这个课堂之后，我不还是要继续面对那些我无法摆脱的客观存在？因此，问题的关键不在于哲学解释本身，而在于哲学解释能否产生让现实发生改变的力量。

在这里，我并不是要否认主客对立的现实存在，而只是想说，对事物客观性的坚守，可能会导致思想的禁锢。反之，如果能意识到所谓的客观性其实只是主观的设定，那么，就有可能发现全新的机会。在正式进入讨论之前，可以先用一个现成的案例来呈现我的观点。

最近一个热点新闻是俞敏洪和董宇辉的东方甄选：由于国家政策的突然调整，原本准备大干快上的新东方，不得不进行艰难的转型，涉水网上直播带货，但又不愿意放弃自己的理想和原则。在经过初期不成功的尝试后，突然因董宇辉的“诗和远方”爆红，在许多有农村情怀的知识精英的支持下，收入大增、股价飙升。但近期因行业门槛低竞争激烈，收入增长乏力，不愿顺从所谓公认商业模式的东方甄选，其股价又连续下跌，引发新一轮争议。

在我看来，东方甄选的情怀和坚守虽然值得敬佩，但是，在商业模式上，他们可能犯了一个固化二元设定的错误。从主客关系的角度看，客户可以说是主体，乡村能够提供的产品则是客体，而东方甄选做的事情，就是通过直播带货，在客户和乡村产品之间建立一种商品买卖的联系。根据普通知识分子的传统认知，农村往往代表的往往是贫困和落后，能够进入他们目光的只有农村的特色农产品。迄今为止，这似乎也是东方甄选的设定。

但是，这样的主客设定是唯一的吗？有没有可能被扬弃呢？我的回答是，当然可以！因为，现今的中国农村不仅只能提供农产品，还是新农村建设和乡村振兴的主战场。对远离农村的许多城里人来说，各地农村的日新月异的变化有很多可以引起他们兴趣的地方。因此，只要找到合适的商业模式，就能够把那些潜在的联系进行商业变现。比如：

1.      新东方曾对大城市孩子的中小学教育做了大量投入，现在，尽管在教室里给孩子们补课已经不可能了，但游学可不可以？能否利用周末和假期，组织小朋友们去周边农村踏青，在政策和法规允许的范围内，边玩边学边直播？在游学踏青的过程中，孩子们不仅可以认识农村的花草树木，品尝农家的各类美食，还可以了解乡村的风土人情，学习当地的传统文化。当然，还可以组织城市孩子和农村孩子进行各种联谊活动，让小朋友们以及屏幕后的家长和观众们都一起分享童真的快乐。对了，新东方是教外语起家的，所以，寓教于乐，带着孩子们现场学一学英语词句，再做一些外语游戏也应是顺理成章的吧。而且，所有这些场景都能够和相关的广告无缝衔接。

2.      这个模式显然可以推广到大学生。利用闲暇时间，到农村的田间地头、院落炕头，一边体验生活，一边作志愿者扶农助农，还能顺带学习和练习外语。边玩边学，现场直播，不仅能展现年轻人的个性，提升名气收获粉丝，而且还有可能获得广告收入。

3.      在此基础上，大量的农村日常，包括农家生活、乡村美景、田间劳动、村庄建设和社区治理等，都可以用双语或外语直播的方式包装起来，向城里甚至国外的观众播报。组织大量有志青年进行新时代的“上山下乡”，把这样的具体鲜活的故事播报出去，必定可以得到包括政府、企业、各级媒体和国内外民众等多方的大力支持。

4.      不只是在中国农村，类似的寓教于乐的双语直播还可以拓展到国外去，向国内观众介绍亚非拉国家的风土人情。凭借中国发达的基础设施以及逐渐强大的国家实力和吸引力，未来甚至可以进一步开辟新的渠道，把大量外国人拉至中国农村安家置业乐业。

根据类似的思路，可以做的事情还有很多。总之，中国的农村建设，在中共长期一以贯之地组织和领导下，已经取得很多重要的实践和理论创新，但迄今为止在国外几乎很少有人了解。这也是李子柒等能在国外引起广泛关注的原因。借助双语或多语种的互动，不仅可以把中国农村的故事包装出海，也可以把国外的人和资源吸引至中国农村。

这些方案，新东方和俞敏洪他们自己恐怕也早就想到了，只是之前因为疫情管控还没来得及开始实施。无论实际情况如何，在这里，我只是想以此当作一个案例，表明之前人们对农村和农产品的刻板设定，已经在不知不觉中限制了人的思想，影响了人的行动。但如果能认识到我们对许多客观事物的习惯上的认知，实际上都是人们的主观设定，那么，当科学和技术变革带来新的变化时，我们就有可能提早抓住或创造出新的机会。