齐桓公的伟大与渺小

                 作者：李 沣

伟大与渺小，只是一念之差，只有一步之遥。

春秋霸主齐桓公，当年称霸诸侯，“尊王攘夷”，威震中原，靠的是管仲辅佐。管仲死后，不听管仲之谏，宠用奸臣。所谓“奸”者，《说文》：“犯也。”《增韵》：“犯，非礼也。”《玉篇》：“乱也。”果不其然，奸臣得势，马上犯上乱国，把齐桓公囚禁于室，生生把齐桓公饿死。死后无人知晓，尸体腐烂，蛆虫满地。堂堂大齐国君，临终连口水都喝不上，身边连个人影都没有，着实可怜，也确实渺小。

成也桓公，败也桓公，这一切都是他自己一手酿成 。

当年齐僖公有三子，长子诸儿，次子纠，三子小白。

诸儿即后来的齐襄公，是个无德无能，贱而淫乱的昏君。《左传》曰 ：“初，襄公立，无常。鲍叔牙曰：‘君使民慢，乱将作矣。’”《国语》曰 ：“昔我先君襄公筑台以为高位，田狩毕弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是宠。”这些记载足见齐襄公（诸儿）的缺德和无能。尤其“唯女是宠”，荒淫无度到跟自己的亲妹妹、鲁国君夫人私通。此事被鲁桓公发现，桓公极为不满，襄公竟让手下把鲁国之君桓公杀死，并数欺大臣。“群弟恐祸及，故次弟纠奔鲁，其母鲁妇也，管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒，鲍叔傅之。”（《史记》）由于襄公无德无道，次弟纠到鲁国避难，三弟小白（即后来的齐桓公）到莒国避难。

襄公无道，被连称、公孙无知弑之，齐国无君。《吕氏春秋》曰：“公子纠与公子小白皆归俱至，争先入公家。管仲扞弓射公子小白，中鉤。鲍叔御公子小白，僵。管子以为小白死，告公子纠曰：‘安之。公子小白已死矣。’鲍叔因疾驱先入，故公子小白得以为君。”《史记》曰：“小白自少好善大夫高傒。及雍林人杀无知，议立君。高、国先阴召小白於莒。鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带鉤。小白佯死。管仲使人驰报鲁，鲁送纠者益迟。六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。”《吕氏春秋》与《史记》的记述略有差异，但有一点是共同的，即公子小白返国时，遭管仲拦截，并被射中，小白佯死，并先入国继君位。管仲是公子纠的忠臣，也是公子小白的死敌。

桓公立，“欲使鲍叔牙为宰。（鲍）辞曰：‘臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不冻餧（喂），则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾（仲）乎？臣之所以不若管夷吾者五。”鲍叔讲了在宽厚柔民、治国家不失其柄、忠信可结於百姓、制礼义可法於四方、执袍鼓立於军门方面，自己均不如管仲。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以滨於死。”（《国语》）意管仲是要置我死地的人。《史记》曰：“桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。┄┄鲍叔牙曰：‘君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。’於是桓公从之。乃详为召管仲欲甘心，实欲用之。”管仲见桓公，“桓公厚礼以为大夫，任政。”把置自己于死地的人厚礼以为大夫，足见齐桓公选贤任能、治国为先的宽大政治胸怀，这是齐桓公的伟大之处。

小白成为齐国君桓公后，虽立管仲为相，但很长一段时间，桓公自以为是，任性作为，并没有完全尊重管仲的智慧和谋略，因此曾多次碰壁。

一、管仲的治国之策是富民、重农、为民除害，如《管子》所言：“凡治国之道，必先富民，民富则国家治，民穷则难治。”要富民就要重视农业，“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富则兵强。兵强者战胜，战胜者地广。”因此管仲的治国之策就是先发展农业，先粮多富民，然后再兵强、战胜、广地。但齐桓公初期的政策与此相反，他把战胜、广地放在首位。

《管子》有如下记载：

桓公元年，桓公对管仲曰：“欲以诸侯之间无事也，小修兵革。”管仲曰：“不可，百姓病，公先与百姓而藏其兵。与其厚于兵，不如厚于人。齐国之社稷未定，公未始于人而始于兵，外不亲诸侯，内不亲于民。”还好，桓公这次听从了管仲的劝告，而未修兵。

桓公二年，桓公又告管仲曰：“欲缮兵”，管仲曰：“不可！”，但“公不听，果为兵。”因桓公多疑，“欲伐宋”，管仲曰：“不可，臣闻内政不修，外举事不济。”“公不听，果伐宋。诸侯举兵而救宋，大败齐师。”桓公因败，越发修兵，关市猛征。

桓公三年，“桓公将伐鲁”，管仲叹曰：“齐国危矣！君不竟于德而竟于兵。”桓公不听，果伐鲁。鲁国请求与齐会盟，并说：鲁国是小国，会盟时都不带兵器，桓公同意了。管仲力劝桓公不要与鲁会盟，鲁国说不带兵器，但曹刿为人坚强而狠毒，他们不可能不带兵器，但桓公不听。会盟时鲁庄公和曹刿都怀藏剑，到坛上后鲁庄公抽出剑对着桓公曰：“均之死地，戮死于君前。”曹刿抽剑曰：“二君将改图，无有进者。”管仲急上前曰：“君与地，以汶为境。”即让桓公把土地归还给鲁国，以后两国以汶水为界。桓公许诺，避免了一场灾难。桓公吸取教训，“归而修于政，不修于兵。”

桓公五年，管仲对曰：“公内修政而劝民，可以信于诸侯。”桓公诺，“乃轻税，弛关市之征，为赋禄之制。既已，管促又请曰‘问病’。”

轻税，就是“相地而衰其征”， “案田而税”，既根据土地的好坏多少而征税；“税禄以粟”，用粟缴税，实行实物地租；“二岁而税一，上年（好年景）什取三，中年什取二，下年什取一，；岁饥不税。”

弛关市之征，五十而取一。

“问病”，既慰问病者，“士民有病，掌病（官名）以上令问之，九十以上，日一问；八十以上，二日一问；七十以上，三日一问。”春秋时代，就有如此爱民的思想和政举，确实珍贵。

以上《管子》记载，都是桓公重农爱民之举。

管仲的经济思想、经营观念，非常丰富。注意利用山时地利，注意生产，注意开拓市场，注意价格调整，注意税收控制。《盐铁论》载：大夫曰：“《管子》云：‘国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。┄┄燕、齐之鱼盐旃裘，兖、豫之漆丝絺纻，养生送终之具也，待商而通，待工而成。故圣人作为舟楫之用，以通川谷，服牛驾马，以达陵陆；致远穷深，所以交庶物而便百姓。”这段话，是管仲经营观念的要点。“有山海之货而民不足于财者，商工不备也。”宝贵的资源没有利用，是因为“商工不备也。”因此要开发利用这些资源，必须“待商而通，待工而成。”就是要把这些资源变成商品，推向市场，进行交易。要把它变成商品，首先要开发，要生产加工，即“待工而成”。当把这些自然资源开发加成商品后，要推向市场，扩大市场，就要造船修路，服牛驾马，致远穷深，即能把商品输送到遥远的地方，甚至深山老林。

齐有渔盐之利，管仲的经营策略是开发、垄断、远输。

齐桓公把渠展之盐大量生产，然后垄断价格，当价格上来后，输入远方的梁、赵、宋、卫、濮阳，就此一项，“得成金万一千余斤”。

二、军民一体，寓兵于农工。

在务农、安民、富国的各项政策落实，国家开始强大后，桓公曰：“吾欲从事于天下诸侯，其可乎？”管仲曰：未可，并曰：“公欲速得意于天下诸侯，则事有所隐而政有所寓。┄┄作内政而寓军令焉。”对“事有所隐”，“政有所寓”，即三分其国，以为三军；乡有行伍，用田猎行军演；十连为乡，二千人为旅；五乡一帅，万人为一军；春秋在农田练兵。兵民一体，寓兵于农，人人相识、相爱、相助，战时有极强的凝聚力、战斗力。“故有此教士三万人，经横行于天下。”

三、为使诸侯附齐，桓公按照管仲建议，先礼、再挤压、后用兵。

实行“诸侯之礼，令齐以豹皮往，小侯以鹿报；齐以马往，小侯以犬报。”即齐与诸侯国的礼节中，齐给小国豹皮，让小国用鹿皮回报；齐给小国马，让小国用狗回报；诸侯国君做了好事，齐用重礼祝贺，结果是“五年，诸侯附。”

对大一点的诸侯国，用经济策略进行打压：

1、为使鲁、梁屈服，齐桓公按照管仲的建议，利用鲁、梁织绨的传统，首先动员本国官民都穿用绨做的衣服，然后让鲁、梁商人向齐国贩绨，对鲁、梁之贾人曰：“子为我致绨千匹，赐子金三百斤。”“鲁梁之君闻之，则教其民为绨。”鲁梁之民轰轰烈织绨卖绨，庄稼荒芜。这时齐国按照管子建议，改绨衣为帛，即“公宜服帛，率民去绨。闭关，毋与鲁梁通使。”鲁、梁谷价飞涨，民饥，“鲁梁之君即令民去绨修农”，但已错过农时，“鲁梁之民归齐者十分之六。三年，鲁梁之君请服。”

2、为使莱、莒屈服，利用莱、莒为山地，以产木柴为业的传统，用重金大量收购莱、莒的木柴。“莱即释其耕农而治柴”，然后让齐国购买莱、莒木柴的商人都返国，停止购柴。“莱、莒之籴三百七十，齐籴十钱，莱、莒之民降齐者十分之七。二十八月，莱、莒之君请服。”

与此相类的还有楚国、代国。

四、为建霸业，管仲特别强调注意形势和策略。

在国富、兵强、多数诸侯宾服的背景下，齐桓公欲修霸业，询问管仲，《管子》曰：“夫神圣，视天下之形，知动静之时；视先后之称，知祸福之门。强国众，先举者亡，后举者利。强国少，先举者王，后举者亡。”征伐诸侯，必须分善恶险易，“是故先王之伐也，伐逆不伐顺，伐险不伐易。”

《左传》庄公十三年（桓公五年），“齐侯、宋人、陈人、邾人会于北杏（齐地）”，“以平宋乱”。杜预注：“宋有弑君之乱，齐桓欲霸业。”联合宋、陈、邾讨伐宋，名义上是平宋弑君之乱，实际上是齐桓公欲始霸业。

《左传》庄公十四年（桓公六年）“齐人、陈人、曹人伐宋。夏，单伯会伐宋。”齐桓公伐宋时，报告了周天子，“请师于周”，周天子派大夫单伯与会助威。孔颖达《正义》曰：“齐桓始修霸业，方欲尊崇天子，故请师假王命，以示大明也。”亦即齐桓公“尊王攘夷”、“挟天子以令诸侯”。

《左传》庄公十五年（齐桓公七年）“齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄”“复会焉，齐始霸也。”杜预注：齐桓公“始为诸侯长。”

此时，郑、鲁两国经过几次冲突，相继服齐。齐桓公已成为中原霸主。但楚国强而北进，戎狄也不断向中原挑衅，齐桓公成为领导中原各国与楚、夷狄抗衡的核心人物。如顾颉刚先生言：“齐桓公的事业固然是团结了东方诸国成为一个大集团，又承受了周王所命的侯伯的名义作诸国的领袖，代王室支配一切，使得西周时代的局面不致在春秋时代崩溃，但他的真正事业还不在此。┄┄那时蹂躏中原的异族，除了楚国之外还有戎和狄。”（《顾颉刚古史论文集》卷三第524、525页，中华书局）

1、向北伐戎、狄。

北戎，又称山戎，在山东的北部、河北的东部，不断地侵东、南的齐、鲁、曹、郑和北方的燕；狄人住山西、陕西两省的北部和河北的西部，游牧漂忽，往往出其不意地袭击中原。齐桓公十二年（前624年），“齐人伐戎”；齐桓公二十二年（前664年）“以其病燕故也”，山戎不断地侵犯燕国，“齐人伐山戎”。齐桓公率军“遂北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归（得胜而归）海滨诸侯莫不来服。”（《国语》）有个故事，即燕君十分感激齐伐山戎，桓公得胜而归后，燕君送桓公回国，俩人依依不舍，走着走着燕君进入了齐境，桓公道：“诸侯相送是不出境的，我不该无礼！”就把燕君踏入的齐地割给了燕。诸侯听得此事，对齐更生好感。透过这件小事可现齐桓公的宽敞胸怀。

这时狄人又攻打邢国、卫国。《左传》闵公元年（齐桓公二十五年），“狄人伐邢” ，管仲对桓公曰：“戎、狄豺狼，不可厌（满足）也；诸夏亲昵，不可弃也。┄┄请救邢。”（《左传•闵公元年》）“齐人救邢”。闵公二年，狄人又伐邢，僖公元年（齐桓公二十七年）春，“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。”邢国人与齐、宋、曹援军一起赶走了狄人，把他们的国都迁到了夷仪，“邢迁如归”，邢国人迁新都后如同回老家一样高兴。

《左传》闵公二年（齐桓公二十六年），“狄人伐卫”，在熒泽打败卫兵，杀了卫懿，长驱入卫都，卫国被灭。齐桓公派公子无亏带领三百乘兵车、三千名甲士援助卫国，替他修了楚丘城，让他们迁到了楚丘，成立一新的国家，“卫国忘亡”，卫国人迁入新都后，也忘记了亡国之痛。

2、向南伐楚

南方之楚，不断北侵中原。僖公二年春（齐桓公二十七年），楚人侵郑。僖公三年，“齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷”，“谋伐楚也。”以后两年，楚接连不断伐郑。僖公四年（齐桓公三十年）齐桓公会师鲁、宋、郑、曹、邾伐楚，陈兵于楚前，对前来讲和的楚臣屈完曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”但屈完曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？”齐桓公觉得楚王肯来讲和，已算不战而屈，同意了诸侯与屈完结盟，抑制了楚的北进，盟毕班师北归。

3、桓公巩固了王室的权威

周惠王晚年，想废黜太子郑，改立溺爱的小儿子叔带为太子。齐桓公为维护王法正统，召集诸侯与太子郑会，惠王知道后私下支持郑国对齐及诸侯发难。《左传》僖公七年春（齐桓公三十三年），“齐人伐郑”，冬，“郑伯使请盟于齐”，郑国屈服了齐。《左传》僖公八年（齐桓公三十四年）冬，惠王崩，太子郑告齐。齐桓公又召集诸侯和太子的使者在洮地会盟，同奉太了郑继位，是为襄王。转年秋，齐桓公与诸侯盟于葵丘，诸侯“言归于好”，协力拥戴襄王。“这是历史上有名的葵丘之会，是齐桓公尊王的具体表现，也就是他的霸业的最高峰了。”（《顾颉刚古史论文集》卷三第528页，中华书局）

五、齐桓公的悲惨晚年

管仲病危，齐桓公去慰问，曰：“仲父之疾甚矣，若不幸此病不愈，国家大政我将转给谁？”管仲没有回答。桓公又曰：“鲍叔之为人何如？”管仲对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。┄┄其为人也好善，而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”即鲍叔为官清廉，与人为善，但不够宽容，“见一恶终身不忘”。桓公曰：“然则熟可？”管仲对曰：“隰朋可。朋之为人，好上识而下问┄┄。居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心”，“动必量力，举必量技。”桓公曰：“诺”。管仲又言：“今夫易牙，子之不能爱将安能爱君？君必去之。”关于易牙，《韩非子》曰：“易牙为君主味（即为桓公烹食），君惟人肉未尝，易牙蒸其首子而进之（为使桓公尝到人肉的滋味，易牙将自己的儿了蒸熟给桓公吃），夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？”连亲儿子都不爱的人，安能爱君你！管仲还言：“今夫竖刁，其身之不爱，焉能爱君？君必去之。”竖刁为适桓公，自行阉割，这样不爱自身的人焉能爱君？管仲又言：“开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久官不归。其母不爱，安能爱君？”“君必去之！”《吕氏春秋》载：桓公认为：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？”管仲对曰 ：“死生，命也。苛病，失也。君不认其命、守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”你要重用常之巫，他将趁机无所不为。

史上称易牙、竖刁、开方、常之巫为“四小”。管仲死后，桓公将“四小”去之。但桓公离开“四小”后，“食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃”，也就是吃的饭菜没有味道，宫廷里有些混乱，身上有些不舒服，朝政也不够正规，“於是皆复名而反”，又将四人召回。

僖公十五年（齐桓公四十一年）管仲卒，齐桓公五子争立。

僖公十六年（齐桓公四十二年），齐桓公病，常之巫离开桓公后马上散布，“公将以某日薨”。“易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞公门，筑高墙，不通人，矫以公令。”（《吕氏春秋》）把齐桓公密封在宫中，让其与世隔绝。身边无人影，也不给饭吃水喝，活活把桓公饿死。“四小”及五公子，争权夺势，血雨腥风，早把桓公置之脑后。桓公死后，无人知晓，蛆虫出户，六十七天未葬。因此，曹操在《善哉行》中说：“齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。”如后人说的，一个国君，用对一些人容易，但用对所有人则很难；一时用对人容易，但一生用对人则很难。

桓公死后，易牙、常之巫杀群吏，立公子无亏，齐国大乱。宋襄公联合曹、卫、邾三国伐齐，四公子之徒与宋联军战，联军把齐兵打败，齐人杀无亏，宋襄公送公子昭回国继位，是为孝公。

桓公死后，鲁国起兵救齐，狄人也来求齐，郑、楚、卫、邢之间也发生战乱，可见桓公一死，中原群龙无首，又陷入四分五裂。

（完稿于2020年7月14日星期二）