芳桃灼其园，妙龄婚正道。

莫问矜寡生，仲春戴花草。*

*和聂夷中《公子家》韵：

种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。

聂夷中(837-884年)字坦之，唐代河东今山西永济人，懿宗咸通12年即871年中进士，曾作华阴县尉。出身贫寒，对民间疾苦有较深体会，诗为后人传诵。

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目次：一、原诗 二、桃夭·小序 三、章字词解  四、译诗

一、原诗

共三章，每章四句。

·桃之夭夭，灼灼其華(fū)。之子于歸，宜其室家(gū)。

·桃之夭夭，有蕡(fén)其實。之子于歸，宜其家室。

·桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。

二、桃夭·小序

《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妬忌，則男女以正，婚姻以時，國無鰥民也。”

孔疏：“作《桃夭》詩者，后妃之所致也。后妃内脩其化，贊助君子，致使天下有禮，昬(*昏、婚)娶不失其時，故曰致也。由后妃不妬忌，則令天下男女以正，年不過限，昬姻以時，行不踰月，故周南之國皆無鰥獨之民焉，皆后妃之所致也。此雖文王化使之然，亦由后妃内贊之致，故因上《螽斯》后妃不妬忌，後言其所致也。且言致從家至國，亦自近致遠之辭也。男女以正，三章上二句是也。昬姻，以時下二句是也。‘國無鰥民’焉，申述所致，之美於經無所當也。”

郑箋：“老而無妻曰鰥。”

中国上古时代的鳏、寡是有年龄界限的，鳏为六十，寡为五十。男女结婚的年龄说法不一，若取其中一组年龄下限女15、男20，年龄太小，概系夀命短并急需劳力所致。若取年龄最大限女19(20)、男29(30)，较合适。结婚的时节也有规定，但说法也不一，似乎春、秋、冬皆可：

孔疏：箋之“老而無妻曰鰥”， “劉熙(*约生于160年，卒年不详，东汉经学家，训诂学家)《釋名》云‘無妻曰鰥’者，‘愁悒不寐，目恒鰥鰥然，故其字從魚，魚目不閉也。無夫曰寡。寡，踝也，單獨之名’(*另见康典第1207页)。鰥或作‘矜’，同。蓋古今字異。《王制》(*《禮記》)曰：‘老而無妻謂之矜，老而無夫謂之寡’。則鰥、寡年老不復嫁娶之名也。《孝經》注云：‘丈夫六十無妻曰鰥，婦人五十無夫曰寡也’。知如此為限者，以《内則》(*《禮記》)云：‘妾雖老，年未滿五十，必與五日之御’(*康典第314页：凡衣服加於身，飮食適於口，妃妾接於寢皆曰御)，則婦人五十不復御，明不復嫁矣，故知稱寡以此斷也。……《傳》以‘桃之夭夭’言其少壮宜其室家為不踰時，則上句言其年盛，下句言嫁娶得時也。……此三章皆言女得以年盛時行，則女自十五至十九也。女年既盛，則男亦盛矣，自二十至二十九也。《東門之楊》(*《國風·陈風》)《傳》曰：‘男女失時，不逮秋冬’，則秋冬嫁娶正時也。言宜其室家無踰時，則三章皆為秋冬時矣。鄭以三十之男，二十之女，仲春之月為昬，是禮之正法，則三章皆上二句言婦人以年盛時行，謂二十也。下句言年時俱當，謂行嫁又得仲春(*农历二月)之正時也。” 

 朱熹《诗序辩说》认为，小序的“《桃夭》，后妃之所致也”没有道理；将男女按时婚嫁归因后妃不妒忌也没道理，但若婚嫁得时于国是有利的：

“《序》首句非是。其所謂‘男女以正、婚姻以時，國無鰥民’者得之，蓋此以下諸詩皆言文王風化之盛，由家及國之事。而《序》者失之，皆以為后妃之所致。既非所以正男女之位，而於此詩又專以為不妒忌之功，則其意愈狹，而說愈疎矣。”

第一章：桃之夭夭，灼灼其華(fū)。之子于歸，宜其室家(gū)。

【桃之夭夭，灼灼其華(fū)】

毛傳：“興也。桃有華之盛者。”

 孔疏： 毛傳之“桃有華之盛者”，“夭夭言桃之少，灼灼言華之盛。桃或少而未華，或華而不少。此詩夭夭、灼灼竝(*并)言之，則是少而有華者，故辨之言桃有華之盛者。由桃少故華盛，以喻女少而色盛也。”

郑笺：“興者，喻時婦人皆得以年盛時行也。” 孔疏：郑箋之“興者……時行也”，“此言年盛時，謂以年盛二十之時，非時月之時。”

【夭夭】毛傳：“夭夭，其少壮也。” 陆音義：“夭，於驕反。《說文》作‘枖’(*yāo,yǎo)，云‘木少盛貌’。”朱傳：“夭，音腰”；“夭夭，少好之貌”；“木少，則華盛之子。”

【灼灼】毛傳：“灼，華之盛也。”朱傳同。

【華(fū)】朱傳：“華，音花”；“華紅,實可食”；“周禮仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。”

陈第卷一：“華，音敷”。顾炎武《诗本音》：灼灼其華，華“古音敷”。在《詩經》各篇里的韵脚上，凡“華”和下句的“家”，皆收韵于“u”。《桃夭》若收韵于“a”，现代人好懂，但古音非是。陈第《毛诗古音考》和顾炎武《诗本音》都是从整个《詩經》来考古音押韵的，故这里的華、家两字收韵宜从“u”。

【之子于歸，宜其室家(gū)】

【之子】毛傳：“之子，嫁子也。于，往也。宜以有室家，無踰時者。” 朱傳：“是子也。此指嫁者而言也。”

【歸】朱傳：“婦人謂嫁曰歸”。

【宜】郑箋：“宜者，謂男女年時俱當。”孔疏：“下云宜其室家，乃據時月耳。易傳者以既說女年之盛，又言之子于歸，後言宜其室家，則總上之辭，故以為年時俱當。”朱傳：“宜者，和順之意。”

【室家(gū)】朱傳：“室謂夫婦所居。家，謂一門之内。”陈第卷一：“家，音姑”。顾炎武：宜其室家，“家，古音姑”。

章解

孔疏：“毛以為少壮之桃夭夭然，復有灼灼然。此桃之盛華以興有十五至十九少壮之女亦夭夭然，復有灼灼之美色，正於秋冬行嫁然。是此行嫁之子，往歸嫁於夫，正得善時，宜其為室家矣。鄭唯據年月不同又宜者，謂年時俱善為異。”

朱傳：“文王之化,自家而國,男女以正,婚姻以時.故詩人因所見以起興,而歎其女子之賢,知其必有以宜其室家也。”

第二章：桃之夭夭，有蕡(fén)其實。之子于歸，宜其家室。

【桃之夭夭，有蕡其實】

【蕡(fén)】毛傳：“蕡實貌非，但有華色，又有婦德。” 陆音義：“蕡，浮雲反”。朱傳：“蕡，音文”；“蕡，實之盛也”。康典第1028页：蕡，“…fén…符分切，音墳。《玉篇》草木多實也。《詩·周南》有蕡其實”。

【之子于歸，宜其家室】

毛傳：“家室，猶室家也。”朱傳同。

第三章：桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。

【桃之夭夭，其葉蓁蓁】

【蓁蓁(zhēn)】毛傳：“蓁蓁，至盛貌，有色有德，形體至盛也”。陆音義：“蓁，側巾反。”朱傳：“蓁，音臻。”；“蓁蓁，葉之盛也。”

【之子于歸，宜其家人】

毛傳：“一家之人，盡以為宜。”

郑箋：“家人猶室家也。”陆音義：“盡津忍反。”

孔疏：郑笺之“家人猶室家”，“易傳者以其與上相類，同有‘宜其’之文，明據宜其為夫婦，據其年盛，得時之美，不宜横為一家之人。桓十八年《左傳》曰：‘女有家，男有室’。室家謂夫婦也。此云‘家人’，家猶夫也，人猶婦也，以異章而變文耳，故云‘家人猶室家’也。”

朱傳：“家人，一家之人也。”

四、译诗

少桃结实华锦簇，女子归嫁家宜居。

少桃丰艳果满枝，女子嫁归宜家室。

少桃绿装叶郁深，女子宜归家和顺。

2022年2月8日星期二，2022年2月12日星期六