这两日得了些许闲，才打开了三本书的塑料封套。它们是半年前研究生们送我的生日礼物。

这是第二次在生日礼物中发现书，深得我心。一般人不送书，因为谐音是“送输”吗？可在我这里完全没有禁忌。

还记得当日把书送来的学生代表（CAR）说：老师不是喜欢诗歌吗？那么看看我们80后写的书，看看是怎样评说诗歌的。

大意如此。我怎么却在话音中感到了一丝有趣的挑战或炫耀呢，是来自80后对70后，呵呵。

一忙就放下到近日。

三本书的作者叫安意如。文字很美。

不过，看了第一本第一篇，我就大摇其头，一度准备把书放到女儿书柜中，也用80后的作品刺激她这个00后看看。

事实上，我也拿给女儿了。但她用来当了每日练习打字的素材，在向我汇报的过程中又把“证据”留了一本在我桌上。

晚上收拾书桌，索性翻开来看了看第一篇。但这一本不是我此前翻阅的评说唐诗一书，而是评说诗经，书名为《思无邪》。所以我也打算让此前的印象清零，从头评说作者的评说。

不妙的是，看完第一篇评说《关雎》的文，印象更坏了。好好的一首千古名篇，被作者和黄蓉在《射雕英雄传》里面做的“好逑汤”联想到一起，马上就倒了我这个70初的胃口。看完，倒更茫然，不知道作者干嘛如此浪费她美丽的文笔。

再想到我的研究生们正在一侧“虎视眈眈”，就想看看我这个古董老师是不是能理解80后的心声吧？

呵呵。

《射雕英雄传》我看了不止一遍，还不至于过于“古董”。想当年也是一集一集追着看完翁美玲版本的。但，黄蓉在故事里面做的任何一道去讨好洪七公的菜名我都毫无印象。在我看来，那些铺垫性情节是可以直接过滤掉的，不值得费心琢磨。

80后的视角新，敢创新。但创新得不太对我的喜好，颠覆得诗歌的本意也改变。

于是，从头静静地再读《关雎》：

        关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

很经典，经典到谁都可以来上一句“窈窕淑女，君子好逑”，且在这样说的时候再陪上意味深长的表情，尤其在熟人之间有点刻意拉郎配或开玩笑的时候使用效果最佳。

这诗歌就这样定位了，爱情诗，永恒的主题。

仔细看，从来没有如此仔细过，或许因要面对80后学生的问题，或许只是得了闲。

结果，惊了，惊艳的惊。

这诗歌在我这个非专业人士看来，韵律之美都不必说了，还在于虚实意境之美。

可以这样理解，一副河洲的美景中，雎鸠在关关鸣叫，窈窕淑女们在采摘荇菜，得见此景的君子们起了思春之心，于是幻想着如何琴瑟、钟鼓示好并取悦心仪的女子。

但诗中一直将景和思分述，造成了结构上的虚实相间，虚中有实，实中藏虚，景深和想象空间因而更加开阔。

在用词上也一直递进着。但看荇菜，先是顺水流去“流”之，顺手而为的意思，然后是温和的采，最后是“芼”之，拔的意思。可见这个“求”菜的动作经过三级跳，程度逐渐加重到连根拔取，势在必得。

而君子的“求”也从一个人默默的被动单相思递进到主动讨好和取悦，连乐器也从柔和的琴瑟发展到轰鸣作响的钟鼓，这下不是热闹得人尽皆知了吗？可见这个求最终也是势在必得的了。

短短一首诗，却藏了以上呼应和承上启下，高明啊。

大家都知道用古诗来说明“治学三境界”。即王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

那么，在我看来，《关雎》何尝不是一种适合形容治学的语境呢？

求索科学和真理的旅途，不也是从犹如听到关关的鸣声、看到淑女的身形而好奇开始起吗？

以听到和看到的作为输入，启动了人的思念之情，于是日思夜想，辗转反侧，总想得到最终的问题求解。

光是这样还不行，还得积极行动起来，从顺手做点试验起，到主动进攻，从小范围接触到大范围正面突破，持续努力，直到得到所求的结果。

呵呵，80后的学生们，没晕了吧，会不会想：怎么70初的老师连看篇诗歌都要想到做学问去呢？

人生多少如意事，并不一定求得来，比如爱情。所以年轻时可千万别中毒过深，别到老才知道一味强求不可取。

但科研之求，即便失败也是成功，因为过程也是结果。

我们干嘛不从容易的开始？

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