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灵魂的最终目的是达到神的境界
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现实是意志创造的表象
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万物皆神
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现代人的愤怒、忧愁与怨憎的来源:过度的个体主义造成的受害者心态。
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唯有意识到你对这个世界的现状负有责任,你才有能力去改变它。
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个人的焦灼更多的来自人与人之间的相互比较各相互指责。
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别嫉妒成功,别怜悯失败,因为你不知道在灵魂的权衡中,什么算成功,什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐,除非你已确定或见证它的用途。因为,如果死拯救了数以万计的生命,它还能被成为灾难吗?如果生只带来悲哀,它还能被成为欢乐吗?然而就算这个你也别去判断,你永远走你的路,同时允许别人走他们的路就可以了。
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前言
永远尝试——不停地尝试——过上更美满的生活。
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正文
★ 感受是灵魂的语言。
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思维是远比单纯话语更有效的交流工具。
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话语是效率最低的交流仪。它们最容易招来错误的解释,最容易令人误会。
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话语仅是声浪而已:是表达感受、思维和经验的噪音。它们是符号。标记。标志。它们不是真实。
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最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
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欢乐、真实、爱。
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这三者是可以互相替换的,它们之间永远是互通的。
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不倾听经验造成的后果是,你不断地重复体验到它,一次又一次。
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没有人也没有时刻比别的人或时刻更加特别。
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你们显然错过了某些事物。有些事物分明是你们所无法理解的。而你们所理解的,在你们看来必定是对的,因为“对”是一个你们用来形容某些你们同意的事物的字眼。因此,你们所粗过的,起初必定显得有“错”。
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★ 聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。
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★★ 话语是最不可靠的真理供给源。
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每个人都会认为他们看到的是神的唯一的模样和形状,而非认为那是神的许多模样和形状中的一个。
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神显露神性的途径并不经由外在的观察,而是经由内在的经验。
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你的思维拥有创造力,你的言语拥有生产力,你的思维和言语加起来又会极其高效地生产出你的现实。
★ 你作出要求,恰恰表明你正处在匮乏的状态;当你说想要耨样东西,你就会在现实中得到那种匮乏的经验。
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正确的起到从来不是恳切的祈祷,而是感恩的祈祷。
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不要哀求,要感恩。
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★ 感恩不能被当做用来造控神的工具,用来愚弄宇宙的手段。你不能欺骗自己。如果你说“为了这个那个,谢谢你,神”,同时又非常清楚你想要的东西并不存在于你当前的现实生活中,你怎能盼望神比你还糊涂,竟然会因此而将其制造出来送给你?
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所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的,它就会在多大程度上出现于你的经验。
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★ 起到控制作用的思维永远是思维后面的思维——不妨将其称为“诱发思维”。
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★ 只要人们不再将认为神总是对每个请求说“好的”,而是跟本地了解到请求本身是多余的,那么祈祷的过程将会变得非常简单。到了这样的时候,祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求,而是为事物如此这般而感恩的宣言。
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神是观察者。
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★ 神创造了你,依照神的形象与模样。其余都是你创造的,利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活,然而神给你自由的选择,让你能够依照自己的意愿去生活。
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★★ 你对自己的意愿,既是神对你的意愿。
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你向来拥有很大的错觉,认为神在意你以这样或那样的方式行事。
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凡人的大错觉:生活的结果是不确定的。
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正是这种对生活的终极结果的怀疑,创造了你最大的敌人,那就是恐惧。
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神完全有能力使意志和结果相称。你不能也不愿意相信这一点(即使你宣称神是无所不能的),所以你不得不在你的想象中创造出某个可与神相提并论的力量,以便解释神的旨意收到阻挠的原因。你们人类神话中那个叫“魔鬼”的东西就是这么来的。你们甚至还幻想神与这个东西之间发生了战争(以为神解决问题的方法和你们一样)。最后,你们居然还幻想神有可能输掉这场战争。
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你生活在幻觉中之中,从而感受到了恐惧,而这全都是因为你决定要怀疑神。
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情感实际上只有两种,灵魂的语言仅有两个词汇。
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它们是起点和终点。
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★ 人类所有的想法个人类所有的行为,不是出于爱,便是出于怕。人类的动机只有这两种,一切其他的观念无非是这两者的派生物。只是形式有所区别而已——它们是对同一个主题的不同反映。
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当说出“我爱你”之后,你最担心的是,你是否也能听到这句话。而一旦你听到这句话,你立刻就会担心自己是否会失去刚刚发现的爱。
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认为自己微不足道的观念是从哪里来的呢?它来自那些你最为重要的人。
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正是你的父母让你认识到爱是有条件的,你将这些经验带入到你自己的爱的关系。
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你已经忘记被无条件地爱着是什么感觉。你想不起来被神爱着的经验。所以你试图根据你看到的人世的爱,来想象神的爱该是什么样的。
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基于怕的爱的现实统治着你对爱的禁言,实际上。它创造了你对爱的经验。你不仅看到自己接受的爱是有条件的,而且你发现自己给出的爱也是有条件的。
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★ 怕是收缩、封闭、攫取、跑开、隐藏、独吞、伤害的能量。
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★ 爱是扩张、开放、赠送、停留、敞开、分享、治疗的能量。
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★★★ 怕用服饰裹起我们的身体,爱让我们赤裸地站出来。
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★★ 怕粘住和抓紧我们拥有的一切,爱送走我们拥有的一切。怕纠缠,爱松手。怕激怒,爱抚慰。怕攻击,爱改变。
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你受到的教育让你生活在怕中。你曾经听说最合适的才能生存,最强大的才能获胜。最聪明的才能成功。极少有人说起有爱心的是多么光荣。所以你拼命想成为最合适的、最强大的、最聪明的。如果认为自己在哪个方面较为逊色,你便会怕失败,因为人们跟你说过,逊色就等于失败。
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所以你当然选择了那些由怕诱发的行为,因为那是你一直以来受到的教育。
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内心的声音是我说出的声音中最响的,因为它离你最近。
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生活的总体唯有一个目的,,那就是让你和其他生灵经验到无上的光荣。
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你要是很优秀,就能变得更加优秀;你要是更加优秀,你就还能再优秀一些。
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★★ 最深层的秘密是,生活不是发现的过程,而是创造的过程。
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如果你无法创造出真正的呢,你就无法称为真正的你。
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你所谓的生活是个机会,让你能够通过经验认识你已经通过概念认识到的东西。你无需学习任何东西便能做到这一点。你只需要记住你已有的知识,并将其付诸实践就够了。
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唯有怕出现了,爱才能作为能够被经验的东西而存在。
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你们将纯粹的爱拟人化为一个角色,称其为神,同时也将怕拟人化为一个角色,称其为魔鬼。
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神不仅创造了物质的宇宙,也创造了精神的宇宙。
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认识和经验是两码事。灵魂渴望经验地认识其自身。
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唯有借助物质,才能经验地认识到通过概念认识的东西。
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你本身是通过非你而得到定义的。
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正是在选择成为部分之神的行动中,而非通过言语获悉你是部分之神的过程中,你才能经验到你自己有绝对的选择权,而有绝对的选择权,便是神的本质。
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★ 你现在、从前、将来永远是神圣整体的神圣部分,是整个身体的部位(member)。所以重新加入整体,向神回归的行动便被称为忆起(remembrance)。你实际上是选择了忆起你的真实身份,或者说选择了与你的各种部位联合起来经验整体的你——也就是说,整体的我。
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事物不能脱离其对立物而存在。
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认识是神圣的状态,然而最大的欢乐却是存在。存在唯有于经验之后才能实现。
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★ 认识,经验,存在。这就是三位一体——这三位一体就是神。
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★ 圣父是认识——亦即所有的理解之父。 圣子是经验,是对其自身的认识的落实与执行。圣灵是存在,是对自身的经验的抽象;唯有通过对认识与经验的记忆,才能获得这种简单而美妙的存在感。
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★ 简单的存在即是极乐。它是神在认识和经验自身之后达到的境界。
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催生者被生者存在者。
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圣父、圣子和圣灵——超意识、意识和潜意识——心智、肉体和灵魂——能量、物质和以太——思维、言语和行动——过去、现在和将来——此、彼、彼此之间.
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★ 世俗的关系永远是二价的,而神圣领域中的关系则毫无例外是三价的。
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★ 在神圣关系的领域里,存在的事物全都没有对立物。万物归一。一切在无尽的循环中彼此相通。
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个人的深深失望是对个人选择的反应,而世界性的灾难则是世界性意识的后果。
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生活总体是作为你自己的创造性的工具而存在的,它的所有事件都无非是一些机会,供你用来决定和成为真正的你。
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宇宙中没有受害者,只有创造者。
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大师他们从不认为自己受到迫害。
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别去评价其他人走过的业力之路。别嫉妒成功,别怜悯失败,因为你不知道在灵魂的权衡中,什么算成功,什么算失败。
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★ 你永远走你的路,同时允许别人走他们的路就可以了。
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无论在做任何事的时候,你都要避免先入之见和自以为是。每种状况都是礼物,每种经验中都隐藏着财宝。
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你创造的经验表明了你的真实身份——以及你的理想身份。
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你厌恶的东西,其实是你自己创造的——创造了它之后,你便选择了它。
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唯有承担起一切恶果的责任,才能获得改变部分恶果的力量。
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★ 与改变别人的行为相比,改变你自己的行为容易得多。
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★★ 正是知识与灵魂的虚伪,使得你们要忍受如今这么一个世界。如果承担起对不相同。
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世界的各种物质性混乱,并不是由你独立创造的。你创造的是这些事件对你生活的影响程度。
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你们集体地、单独地创造了你们正在经验的生活与时代,以便灵魂能够实现进化的目标。
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★ 你不必改变内在的经验。
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痛苦源自你对事物做出的判断。移除判断,痛苦消失。
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判断的依据往往是从前的经验。
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★ 你责怪的,将会责怪你;你批判的,将会变成你自己。
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★★★ 说某件事——某个思维、话语或行动——是错的,等于告诉你别去做它。告诉你别去做它等于限制你。限制你等于否定你的真实身份,等于剥夺你创造和经验真理的机会。
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★ 地狱是欢乐的对立物。它是缺陷。它是认识到你的真实身份和你的本质,却无法予以经验。它是不能成为最好的你。那就是地狱,对你的灵魂而言,没有比这更大地狱了。
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★ 难道只有怕才能让你去成为正直的人,去做正义的事,去拥有正确的东西?你必须受到威胁才会“做好人”吗?
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★ 你是你自己的裁决者。你设定行为规范你过去和现在做的有多好,由你自己说了算。
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★ 结果即是后果。自然的结局。这些与报应或者惩罚完全不同。它们是自然规律的自然应用的后果,它们是作为已然的后果而发生的必然,它们的发生完全是可以预料的。
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所谓的惩罚——或者所谓的不幸,无非是自然规律在维护其自身而已。
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★★ 只要认识规律,并遵从它们,你的生活将不会遇到任何问题。
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★★ 你将会得到你的灵魂拥有的全部自由、欢乐、安宁、智慧、悟性和能力。你将会成为圆满地实现了自我的生命。
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★★ 这是你的灵魂的目标。这是它的追求——在肉身中圆满地实现其自我,变成其真实本质的化身。
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★ 莎士比亚:天上人间的事,赫拉修,比你的哲学所能梦想到的多得多。
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当你深深地关注外在的世界时,你便不能拥有它。
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★ 如果你没有走进内在的世界,你就会一事无成。
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★★ 对神的信仰来自对神最大的礼物(无条件之爱)和神最大的承诺(无限制之潜能)的信任。
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要祝福每个人和每种境况,要表达感恩之情。这样你就肯定了神造物的完美。在神的世界里,没有偶然发生的事情,这个世界也没有随机的选择,或者所谓的命运。
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★★ 观察它,然后尽量帮助灵魂寻求合作出更高的选择。
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★ 若是某个时刻来临,他们要寻求新的选择,更高的选择,请随时准备协助他们。
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如果某种事件明显是对的,那么你就去做。但,别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。
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“对”与“错”是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值而被确定和展示的。
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若是再也没有问题,神的职业明日也会结束。
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★★ 你对事物有欲望,通常意味着你对它有需要。
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★★ 别让欲望变成瘾。
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世界以目前的方式存在,是因为你们选择了让它这样。
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你们不愿为你们的自我做的事情,我也不愿意去做。这就是神的规律和旨意。
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世界有当今的形式,原因在于你们,和你们所做的选择——或者没做的选择。(不选择等于选择。)
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斗争就是生活的全部意义,这是虚伪的教条。只有在不斗争的过程中才会继续。只有在让步中才能获得胜利。
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基督最深刻的教诲并非你们将会拥有永恒的生命——而是你们本来就有;并非你们将会拥有神的手足之情,而是你们本来就有;并非你们将会拥有一切你们想要的东西,而是你们本来就有。
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事物最初只能在你的思维中存在。这是创造的第一步。你的思维是万物的起源。
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你们无法接受那最美好的真理。所以你们只好贬低身份去信奉某种宗教,而它教导的是怕、无能和拒斥,而非爱、力量和接纳。
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可怕、挑剔、忌妒、记仇和严厉
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你们将这些魔鬼的属性分配给神,以便说服你们自己别去接受你们的造物主许下的的神一样的承诺,也别去接受你们的自我拥有神一样的属性。这就是怕的力量。
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★★★ 第一定律是,你能够成为任何你想成为的人,你能够做任何你想做的事,你能够拥有任何你想拥有的东西。第二定律是,你会吸引你怕的东西。
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★★ 情绪是吸引力。
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★ 情绪是移动的能量。能量移动的时候你便创造出效应。
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★ 物质是聚合的能量。是四处移动的能量。是互相碰撞的能量。这是宇宙的炼丹术。这是所有生命的秘密。
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亚当与夏娃共同了解的关于善与恶的知识,是人类经验的父亲和母亲。
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亚当和夏娃的行为并非原罪,实际上是最初的幸事。
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亚当和夏娃制造了机会,是人类能够有选择可做。
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你最怕的东西将会折磨你最多。怕将会像磁铁般把它吸到你身上。
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★ 人类所有神圣的经书,都清楚的记载着这样的建议:别怕。
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1、思维是创造性的。
2、怕吸引相似的能量
3、爱无所不在
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★★ 爱是终极的实在。它是唯一。是全部。爱的感受是你对神的经验。
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如果你愿意听,我将会与你说话。如果你愿意邀请我,我将会来找你。倒是我将会让你看到我一直都在,以各种各样的方式。
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如果你不能从污秽卑微中看到神,你便不能全面地理解神。那是伟大的真理。
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万事万物背后都有神的用意——因而万事万物中都有神的存在。
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幽默是神发明的。
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没有什么是可恶的。一切都是生活,而生活是神的礼物。
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★ 生活的方方面面都有神的用意,万事万物存在的理由都得到神的理解和批准。
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唯有通过你们称为恶的事,你们才能认识到善,唯有通过你们称为魔鬼所为的事,你们才能认识和去做神所为的事。
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在神看来,一切都是“可以接受的”,神怎么可能不接受现实呢?
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如果你的价值观对你有用,请坚持它们。请为它们辩护。请为保护它们而奋斗。
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然而请寻找一种不会伤害任何人的奋斗方式。
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★★ 价值观无非是判断,评价,决定。在绝大多数情况下,作出这些决定的是你们的父母。你们的宗教。你们的教师、历史学家、政治家。
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★ 你们把许多价值判断视为你们的真理,其中很少是有你们本人根据自己的经验而作出的。可是经验是你们到这里来的目的——唯有用经验你们才能创造你们自己。
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★ 如果有罪行这种东西的话,那么这就是罪行:任由你们自己因为别人的经验而变成现在的你。这就是你们所有人犯下的“罪行”。你们没有等待你们自己的经验,你们把别人的经验当成福音,然后,当你们初次遭遇真实的经验时,你们就会用已有的认识去覆盖这次遭遇。
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在绝大多数情况下,你们不想令你们的父母学校宗教、传统和经书出错——所以你们否定了自己的经验,继续根据别人所说的去思考。
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★★ 人类所拥有的物质经验中,性经验是最美好、最兴奋、最强大、最提神最新奇、最激励、最积极、最亲密、最和谐和最具有创造力的。你们通过经验发现了这个秘密。可是你们选择去接受其他人提出的那些关于性爱的判断、看法和观念——那些人全都想操控你们的思维。
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这些看法、判断各观念截然不同于你们自己的经验,然而由于你们不愿认为你们的老师是错误的,于是你们说服自己相信,错误的肯定是你们的经验。这促使你们背叛了你们关于这个问题的真正的真理——还造成许多破坏性的后果。
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神想要你们拥有“自由的意志”。可是,如果选了这个,没选那个,你们就要遭受责罚,这算什么自由的选择啊?
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如果“自由的意志”不是你们的意志,而是别人的意志,并且你们非遵从不可,那它怎能被成为自由呢?
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戒律是伪造的,与神的需要或者欲望毫无关系。
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★ 神没有需要。神就是太极:太极就是一切。因此,从定义上来讲,深不需要也不缺少任何东西。
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欲望和需求不是相同的东西,大多数人在现实生活里将它们混为一谈。
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神的欲望:
第一个欲望是,认识和经验我自己。
第二个欲望是,你们将会认识和经验你们的真实身份。
第三个欲望是,整个生命的过程在每个此刻都能经验到持续的欢乐、不断的创造、无尽的成长和完整的满足。
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★ 欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩,是神的五种态度。
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坚持你的价值观——只要你经验到它们对你有用。
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大部分《新约》作者在他们的生活中从来不曾遇见或看到耶稣。他们出生的时候,耶稣已经离开地球很多年。
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《圣经》的那些作者是伟大的信徒和伟大的历史学家。他们听取了那些先辈世代相传、传给他们和他们朋友的故事,最终将这些故事写成书。
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教会或者组织理由一些特定的人,他们有权决定将耶稣故事的哪个部分、用何种方式公之于众。这种选择和编辑的行为贯穿了整个收集、撰写和出版各种福音书和《圣经》的过程。
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生活的一切都是神圣的。
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你所信仰的这位神无所不能,就是不能说话。
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这就是你在生活中经验到的每个问题的根源——因为你竟然认为自己不配称为神的交谈对象。
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假如你连自己有资格成为我说话的对象都不敢想象,你怎能期待听见我的声音呢?
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★★规律不可能遭到违背,也不可能被忽略。它们是事物运转的方式。人不可能逃离规律,不可能在规律之外行事。
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在生活中,你每时每刻都在规律之中行事——并由此创造出你经验到的一切。
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★★存在可以分为三层。身体、精神和灵魂,也可称为物质、非物质和超物质,圣父、圣子和圣灵,意识、潜意识、超意识,本我、自我和超我,能量、物质和反物质,脑、心和魂,精、气和神。
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★★时间分为过去、现在和未来,空间同样分为此、彼,彼此之间。
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三种属性实际上是三种能量。思维、话语和行动。三者加起来便能产生结果,
被称为感受或者经验。
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思维是创造的第一个层面。话语是被表达出来的思维。
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行为是移动的话语。话语是被表达的思维。思维是已形成的观念。观念是相聚的能量。能量是被释放的力量力量是存在的元素。元素是神的粒子,是整体的部分,是一切的本质。
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始于神,终于行动。行动是创造中的神——或者被经验到的神。
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★ 你是神的等辈,没有什么事情是别人施加于你的——所有的事情都是由你创造的。人世间没有受害者,也没有迫害者——唯有你关于事物的思维的后果。
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★★ 你在世上看到的一切,皆是你关于世界观念的后果。
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你不再关心俗世对你的接受或称许。你不再满足于它所带给你的东西。你不再欣喜于它给予他人的东西。你已经受够了这个世界的现状,你要寻求新的世界。
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★★★ 着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动,让它们与你的最好憧憬相配。
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★★★ 这要求你不停地、无时无刻地监视你的每个思维、话语和行动。这牵涉到持续地、有意识地做出选择。这个过程是通往觉悟的伟大运动。
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★ 你的生活一半是在无意识中度过的。你并没有从意识的层面领悟到你通过思维、话语和行动在选择的是什么,直到你经验到它们的后果。接着,当你经验到这些后果的时候,你拒绝承认你的思维、话语和行动与它们有任何关系。
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★★★ 第一本性是无条件的爱。第二本性是有意识地去表达你的第一本性,你的真实本性。
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宇宙间没有“好”或“坏”的状况。一切都是现实。所以请停止做出价值判断。
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事物以何种方式改变取决于你。
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你能馈赠给垂死者的最好礼物是让他们安宁地死去。
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你毕生认为你是你的身体。有时候你觉得你是你的精神。到死的时候你才发现你的真实身份。
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人最难做的事是听从他自己的灵魂。
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灵魂非常清楚它的目标就是进化。那是它唯一的目标,唯一的使命。
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★★挫折感和焦虑感是不肯听从灵魂的后果。
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灵魂追求的目标是:你能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。
P103
★ 感受是经验性的。灵魂想要感受其自身,从而借由它自己的经验认识其自身。
P103
★ 完美的爱之于感受,正如完美的白之于颜色。许多人认为白就是颜色的缺席。但它并非如此。它包括了所有的颜色。所有其他颜色调和了就是白、
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★ 灵魂若要经验它的美好,就必须认识美好是什么。如果除了美好别无所有,那这是不可能做到的。所以灵魂意识到,美好唯独存在于非美好的空间里。因此灵魂对非美好从不抱怨,而是祝福——它明白这是其自身的一部分,而且若要另一部分显露,这部分就必然存在。
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★★灵魂的任务是诱导我们选择美好,选择成为最好的你自己,同时不去责怪那些你所没选择的。
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★★拯救这个过程就是接受一切,然后选择最好。如果没有什么可供选择,你就不能选择成为神。
P105
你们甚至创造出各种宗教,它们说你们天生有罪,生来就是罪人,而这只是为了让你们自己相信你们本身是罪恶的。
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你们天生是神,生来就是纯粹的神,纯粹的爱。
P106
你穷尽毕生之力来让你自己相信你是坏的。你想要的东西也是坏的。性交是坏的,金钱是坏的,欢欣是坏的,权力是坏的,拥有许多东西——不管是什么东西——是坏的、有些宗教甚至还迫使你们认为舞蹈是坏的,音乐是坏的,享受生活是坏的。过不了多久,你们会认为微笑是坏的,大笑是坏的,爱是坏的。
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★★★★你是善良和同情和悲悯和觉悟。你是和平和欢乐和光芒。你是宽恕和耐心,力量和勇气,危难时的仗义者,哀伤时的安慰者,创痛时的疗愈者,迷茫时的引导者。你是最深的智慧和最高的真理,最伟大的和平和最美好的爱。你是这些。在生活中,你偶尔会认识到你自己是这些。请选择从现在开始永远地认识到你自己是这些。
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你们从一开始让自己处在地狱里,就是为了避免下地狱、这个策略挺有趣的嘛。
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所有的袭击都是求助的呼声。
P111
★★创造可以分为三个层面。用来创造的工具是:思维,话语和行动。
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★★所有的创造始于思维(源自“圣父”)。所有创造的第二阶段是话语(“你们求,我就给;你们说,我就办”)。所有创造在行动中完成(“话语变成实物,与我们同住”)。
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★★思考、言说和做某件你并不真正相信的事是不可能的。因此,创造的过程必定包括相信或者认识。
P113
★★这是绝对的信仰,这不仅仅是希望。这是确凿无疑的认识(“信仰必将治愈你”)创造过程中做的部分肯定包括认识。这种认识是非常清晰的,绝对是确定的,是对事物的真实性的完全接受。
P113
★★欢迎并分享你正在创造和已经创造的一切。拒绝它的任何部分等于拒绝你自己的一部分。不管它现在以什么样子呈现为你的创造的一部分,去拥有它,认领它,祝福它,感激它。千万别诅咒它,因为诅咒它就是诅咒你自己。
P113
召唤新的现实。想出新的思维。说出新的话语。去做新的事。只要你把这做得非常漂亮,世上其他人将会追随你。
P114
要求世人追随你。召唤他们追随你。你要说:“我便是生活与道路,请随我来。”
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把所有的否定性思维抛出你的精神结构之外。去除所有的悲观主义。消除所有的怀疑,拒绝所有的怕。
P114
要来找我,请经由你的心灵的道路,别通过精神的旅途。
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这些是你的自由,而非你的束缚。这些是我的约定,而非我的戒律、因为神不对神的造物发号施令——神只是告诉神的孩子:这是你们回家路上将会认识的。
P122
★ 光明的境界就是领悟到你没有什么地方需要去没有什么事情需要做,而且除了现在的你,没有什么人需要你去效仿。
P122
无何有之乡,天堂便是此时(now)……此地(here)。
P123
情欲是把存在转化为行动的爱。它为创造的发动机加油。它把概念转变为经验。
P126
情欲是火焰,驱动我们去表达我们的真实身份。请永远不要否定情欲,因为那等于否定你的身份和你的理想身份。
P126
修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。
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修行并非叫你不要去行动,而是让你再也不需要特定的结果。
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以爱的身份存在是一回事,去做某件体现爱的事情完全是另外一回事。
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★★灵魂渴望去做某件体现其本质的事,以便它能够通过它自己的经验认识其自身。所以它将会通过行动实现它的最高观念。
P127
★ 泯灭情欲等于杀死神。
P127
只要做了体现爱的事情,神(或者你内心的神)就实现了其自身,再也不需要别的东西。
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人常常觉得他需要从投入中得到回报。
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这不是情欲,这是预期。这是人类的痛苦的最大根源。
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修行者会球的是是通过“三昧”的经验结束人神的分离。也就是与神合一,与神相融。
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修行者因此放弃结果——但从不曾舍弃情欲。大师本能地认识到情欲便是通往神的途径。情欲便是自我实现的必经之路。
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如果你与任何事物都没有情欲,那么你根本就没有生活。
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★★你厌恶某样东西,意味着你认可它是真实存在的,厌恶某样东西的行动是富裕这样东西生命的行动。当你厌恶某种能量,你就让这种能量出现。你越是厌恶,你就越让它变得真实——无论你厌恶的是什么。
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★★所谓色,就是事物的表象。,它是虚幻的。色即是空,即是事物不再以其虚幻的形式出现。
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别厌恶任何事物。如果你以为通过厌恶你可以将其消灭,你只会让它变得更加强大。
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★ 如果你不想要它,请不要去厌恶它,而是去正视它,不管它是什么,接受它的存在,把它当做是你的造物。
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★ 厌即是恋。
P129
生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质,然后去经验它。
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事件只是事件而已。你对它的感觉是另外一回事。
P131
真正的大师不是在受苦,而只是正在经验被你们用难以忍受来形容的境遇。
P133
实践中的大师从不谈及困难,因为实践中的大师清楚地知道话语的力量,所以选择了片言只字也不提及它。
P133
只要去经验它。如果你想确立别的人生观,无论那是什么,请去实践它。然后从你的经验中找到你的真理。
P135
★★★ 每天、每时、每刻都根据最高意识而行动。不断地选择和再选择。持续地创造。有意识地创造。有目标地创造。清醒地、带着神圣目的地去使用。
P139
尽管想要每个灵魂都安适地生活是值得称赞的愿望,但每个灵魂都必须选择——也正是在选择——它自己在此刻的命运。
P141
★ 让他们学会独立;尽可能迅速和彻底地教会他们如何在没有你的情况下生活。因为只要他们需要你才能活下去,你对他们的宠爱便是假的。
P141
神最美好的时刻是你们意识到你们不需要神的那一刻。
P141
一个愤怒的神,忌妒的神,需要被需要的神。那根本就不是神,而是被当做神的神经质替代品。
P141
真正的大师并非拥有最多学生的人,而是创造出最多大师的人。
P141
真正的国王并非拥有最多臣民的人,而是使最多人成为王的人。
P142
真正的教师并非拥有最多知识的人,而是使最多其他人拥有知识的人。
P142
真正的神并非拥有最多仆人的神,而是成为最多人的仆人、从而令所有都成为神的神。
P142
因为这是神的目标和光荣。
P142
★★你的命运必定是快乐的。你无法不被“拯救”。除了你不认识这个道理,没有别的地狱。
P142
★★别让你的爱成为黏合的胶水,而是让它成为磁铁,先是互相吸引,然后反过来互相拒斥,以免那些被吸引的人开始认为他们必须黏着你才能活下去,没有什么比这离真相更远。没有什么比这对别人的伤害更大。
P142
★★让你的爱把你爱的人推进世界——让他们去完满地经验他们的身份。这么做你才是真正爱过的人。
P142
生活在你的神的空间里,所有的时间都将变成神的恩宠。
P143
你总是得到你创造出来的东西,而且你总是不停地创造着。
P146
★★★ 你的生活始于你的生活目标。
P146
感到负疚是一种习得的反应。
P147
★ 所谓的不完美状态就是原罪——但并非你的原罪。这是世界犯在你身上的第一种罪,这个世界对神一无所知,因为它竟然以为神愿意——能够——创造出不完美的东西。
P147
★ 有些宗教以这个误解为核心,建立起整套神学。这套神学的真正本质就是误解。
P147
那些行为怪异、瑕疵必报、怒气冲冲的宗教得以薪火相传。权力也因而继续集中在少数人手里,而非通过许多人的手得到经验。
P148
你理所当然地不断选择较差的思维、较小的观念和最低微的概念,这是你受到的教育。
P148
没有别的一切,就没有你。你之所以成为你,是因为有非你的存在。这是相对世界的面貌,与我所在的绝对世界截然相反。
P148
只要你深刻地理解它,你就能够本能地去珍惜每个经验,所有的人类遭遇,与他人之间的私人关系,在最高意义上,它们是建设性的。它们可以、必需、正在被用(不管你是否想使用它们)来建筑你的真实身份。
P150
事先选择生活目标,自我创造才是有意识的。在这种经验中自我才能得到实现。
P150
绝大多数人进入关系的时候关心的是他们能够从关系中得到什么,而非他们能为关系付出些什么。
P151
★★关系的目标是去确定你愿意“暴露”你自己的哪个部分,而非你能够虏获和抓住别人的哪个部分。
P151
关系的目标并非请别人来让你变得完满,而是请别人来分享你的完满。
P152
你对对方的迷恋,正是导致关系令人失望的原因。
P153
唯一要紧的是在关系中你过得好不好。
P154
★ 最懂得爱的人是那种以自我为中心的人。
P154
★★如果你无法爱你的自我,你就无法去爱别人。
P154
许多人讨厌他们自己,因为他们觉得没有别人爱他们。这是一种疾病——“缺爱症”,不管有多少人向他们表示爱意,他们总觉得不够。
P154
首先,他们并不相信你。他们认为你是想要操控他们——试图得到某种好处。
P154
你必须证明你是爱他们的。为了达到这个目的,他们也许会要求你开始改变你的行为。
P155
其次,如果他们终于相信你是爱他们的,那么他们马上就会担心你的爱会持续多久。所以为了疯狂地抓住你的爱,他们开始改变他们的行为。
P155
因而,两个人真的在恋爱关系中迷失了他们的自我。他们进入这样的关系,是希望能够找到他们的自我,结果反而迷失了他们的自我。
P155
绝大多数情人之间的痛苦,原因正在于他们的自我在恋爱中迷失了。
P155
如果不知道彼此都是走在神圣旅途上的神圣灵魂,那么你们便无法理解所有关系背后的目标和理由。
P156
把你的自我带进相对的世界,是为了能够利用各种工具来认识和经验你的真实身份。你的身份就是你在与其他一切的关系中创造出来的你自己。
P156
你必须认为你的自我有价值,然后才能认为别人有价值。你必须先认为你的自我蒙受神的恩宠,然后才能认为别人蒙受神的恩宠。你必须先认识到你的自我是神圣的,然后才能承认别人身上也有神性。
P157
并非在别人的行动中,而是在你不断行动中,才能找到你的救赎。
P158
你必须在你目前所在的层面上工作。你必须在你目前所在的这种理解层面、意识层面和忆念层面上工作。
P158
你能做的唯有一件事。你必须尊重你的感受。因为尊重你的感受意味着尊重你自己。如果不能够尊重你的自我的感受,你又如何能够理解和尊重别人的感受呢?
P159
大师是那种已经拥有足够的生活经验、乃至能够预先知道她最后的选择的人。
P159
大师预先知道将要实现的自我是什么样的。
P159
永远地发展,除了实现自我之外,并没有什么事情可以做。
P160
★ 生活不是发现的过程,而是创造的过程。
P160
你能够反复创造你的身份。
P160
大师是那种永远给出相同答案的人——而且他的答案永远是最高的选择。
P160
因此大师的选择从本质上是可以预测的。
P160
★ 如果生活得出发点是控制或者争取最大利益,那么生活的真正益处就丧失了。可能性就不见了。机会错失了。这样的生活是一种源自怕的生活,是一种欺骗你的生活。
P161
把自我看作是不断变得更加高尚的存在的人,理解生活的考验并非输或者赢,而是爱或者无法去爱。
P161
★★★在所有人类关系的关键时刻,惟一的问题是:
现在爱会怎么做?
P161
为己即是为人,为人即是为己。
这是因为你和别人是一体。
而这又是因为……
宇宙间除了你别无所有。
P162
用爱对待别人未必意味着纵容别人为所欲为。
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正是你的人生目标要求你从日渐增多的、无穷无尽的现象中挑选出少数你称之为恶的东西,因为若不这么做,你便不能称你自己或者别的东西为善,从而无法认识或者创造你的自我。
P166
通过那种你称为恶的东西,也通过你称为善的东西,你定义了你自己。
P166
选择成为神的同类并不意味着你要选择成为以身殉道的圣徒,更不意味着你要成为受害者。
P166
★ 说出、承认和宣布你确切的感受。善意而完整地说出你的真实感受。温柔、彻底而持续地将你的真实感受付诸行动。
P167
假如你认为你自己要完成的任务是努力成为其他人想要你成为的人,那么没有规范或者规则确实会让这件事变得很困难。
P168
在关系中,机会,而非义务,才是宗教的基石,才是所有灵性的基础。
P171
在关系中,永远不要处于义务感去做任何事情。无论做什么事,你都要感到你的关系给你提供的是非凡的机会。让你能够确定和获得你的真实身份。
P171
你来这个星球的任务不是看你能把关系维持多久,而是去确定和经验你的真实身份。
P172
对绝大多数人来说,爱是需求满足引起的反应。
P173
你们都在对方身上看到需求满足的可能性。所以你们默默地同意进行交易。
P173
这是一种交换。你不会说:“我跟你换了跟多。”你会说:“我对你爱的很深。”然后失望就开始了。
P173
真相是不依不饶的。它总是不停地从你身边各处冒出来,让你看看实际情况是什么样的。
P174
生活的本质决定了它不能拥有保证,否则它的目标将会落空。
P175
只要明白别人身上有许多你尚未认识的优点,你就永远不会去伤害你的关系。
P176
别人身上的优点是你认识不完的。永远认识不完的。他们只不过是因为怕,才不将那些优点展示给你。如果别人发现你觉得他们能够变得更优秀,他们就会安心地展现更多你已经认识到的优点。
P176
灵魂的工作是认识你自己。神的工作是唤醒所有其他人。
P177
不停地展现你的真实身份最终也能让别人想起他们的真实身份。
P177
别去做你必须做的事,而是去做你有机会做的事。
P179
生活的意图并非要令你失败,你想要和需要多少机会,就能得到多少机会。
P183
杀戮绝不能被当成表达愤怒、消除敌对、“纠正错误”或者惩罚罪人的合理手段。
P185
依照你自己的权威去行动。
P188
当依照别人的权威去行动时,你才会给自己找麻烦。
P188
思考是很辛苦的。做出价值判断是很困难的。这让你处于纯粹的创造之中。
P190
对未曾了解的事物做出的决定——被称为纯粹的创造。作出决定的人意识到,深深地意识到,自我正是在做出这种决定的过程中被创造出来的。
P190
★★★ 绝大多数人对这项重要的工作毫无兴趣。绝大多数人宁愿将其交给别人去完成。所以绝大多数人都并非自我创造出来的生灵,而是习惯的生灵——别人创造出来的生灵。
P190
★ 内在的决定很少得到掌声鼓励。追随个人真理的选择很少会有鲜花环绕。
P191
★ 别人非但不会称赞你,实际上还可能嘲笑你。
P191
★ 实际上,这恰恰是你正在回答的问题。
P191
★ 这个任务很可能独自承担。很可能得不到回报,得不到赞赏,甚至得不到注意。
P191
没有别的事是你能做的。惟一的问题是你将会有意识地去做,还是无意识地去做。
P192
★★问题是:我愿意有意识地走这条路,还是无意识地?清醒地,或者糊涂地?我要成为我的经验的前因,还是成为它的后果?
P192
★ 绝大多数时间里,你生活在你的经验的后果中。你受到邀请,可以成为你的经验的前因。那就是有意识的生活。那就是所谓的清醒的行走。
P192
你们当中有些已经是高度进化的生灵,有非常清晰的自我感觉。你们知道你们的现实身份,也知道你们的理想身份。此外,你们还知道那条从现实通往理想的道路。
那是个伟大的符号。那是个清晰的标志。
P192
生活确实没有目标,除非你给它一个。
P193
不久之前,你乞求宇宙带给你真理。如今你告诉宇宙你的真理。
P193
追求单纯而美好地成为你的自我。
P193
这段旅途绝不是艰苦的的跋涉。
P194
耐心点吧。你正在获得智慧。如今你无须付出痛苦也能获得的欢乐越来越多。
P195
没有痛苦地去爱,没有痛苦地去松手,没有痛苦地去创造,没有痛苦地去痛苦。
P195
★★ 尴尬是仍然在意别人如何看待自己的人才会有的反应。
P198
每种你们认为具有很高的内在价值的东西,你们都绝对不会花大钱去得到。
P199
没有对或错这回事。
P200
唯有对你有益的,和对你无益的。
P200
大多数人憎恶他们谋生的工作,所以他们并不介意从中得到金钱。他们认为这是“恶”有“恶”报。
P200
宇宙只是太巨大的复印机。它制造的无非是许多你的思维的复印件而已。
P201
改变的方法为有一种。你必须改变你的思维。
P201
你现在的观念是世界灌输给你的,你的头脑由你来控制比由世界来操控好太多了。
P202
★★拥有创造性的思维难道不比拥有反射性的思维好得多吗?
P203
★★你的头脑充塞着反射性的思维——来自别人的经验的思维。在你的思维中,源自你自我创造的资料的很少,源自你自我创造的偏好的就更少了。
P203
★★钱不够多,时间不够多,爱情不够多,食物、水和同情不够多……总之好东西统统不够多。
P203
人类特有的这种“不够”意识创造和反复创造了你如今看到的这个世界。
P204
★ 你认为你是什么,你就是什么。如果你这个思维是负面的,那就会形成恶性循环。你必须找到办法来打破这个循环。
P205
★★你目前的经验绝大部分建基于你从前的思维。思维导向经验,经验导向思维,思维导向经验。如果诱发思维是欢乐的,那么它能产生永无止境的欢乐。如果诱发思维是痛苦的,那么它能够而且确实产生持续不断的痛苦。
P205
★ 如果你想要改变思维根基,你必须先行而后思。
P205
★★★ 当你想改变某个根源思维,请根据你拥有的新观念去行动。但你的行动必须要快,否则你的头脑将会在你认识到的那个观念之前就将其杀死。那个观念,那个新的真理,将会在你尚未有机会认识它之前就死去。
P207
当机会来临,请抓紧行动,如果你足够经常地这么做,你的头脑将会很快获得那个观念。它将会从变成你的新思维。
P207
如果你选择的是进化——你的灵魂的进化,那么你将无法通过你的身体的世俗活动来得到你的选择。
P209
行在是身体的功能。存在是灵魂的功能。
P209
灵魂追求的是存在的状态,不是行在的状态。
P210
★ 存在吸引存在,而且制造经验。
P212
灵魂引领你找到合适而完美的机会,你在现实中经验到的东西取决于你,依据你的选择而定。
P213
服从是反应,而创造是纯粹的选择。
P215
灵魂的功能是指出其欲望。
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精神的功能是从其各种选项中做出选择。
P215
身体的功能是执行精神作出的选择。
P215
生活的悖谬之处在于,一旦你不再关心尘世的美好和尘世的成功,它们对你来说反而变得唾手可得。
P216
宇宙没有其他选择,唯有将你关于它的观念直接呈现给你。
P218
思维的创造力量极其灵验,你的话语便是它的命令。
P218
现在你的话语是,“我想要成功。”宇宙说:“好啊,那你要吧。”
P218
“我是”这两个字的动力是其强劲的。它们是对宇宙的宣言。是对宇宙的命令。
P218
“我”加上“想要成功”产生的后果是你缺乏金钱。思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱,那么你的思维、话语和行动便取得一致,你必定会拥有这种匮乏的经验。
P219
思维和话语被反复表达之后,就会被表达出来,也就是说,被推出来。它会处在外在世界中实现。它会变成你的物质实在。
P219
莎士比亚:天上人间的事,赫拉修,比你的哲学所能梦想到的多得多。
P224
唯有人类才喜欢评判。
P224
★ 尽管去做你真正热爱的事情!别做其他事情!你的时间太少了。
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在事物的真正秩序之中,人们不会为了感到快乐而去做某件事。
P227
对于高度清醒的人来说,灵魂的决定先于身体的行动。唯有糊涂的人才会试图通过身体正在做的事情来制造灵魂的状态。
P227
所有人都能够热爱任何事情,只要他们明白他们在做的是什么事,以及为什么要做这些事。
P228
没有人会做任何他不想做的事。
P228
绝大多数人的死是他们的忧虑引起的。
P230
★★ 忧虑差不多是最糟糕的精神活动——仅次于怨恨,怨恨会给自我造成极大的破坏。忧虑是毫无意义的。它是被浪费的精神能量。它还会创造伤害身体的生化反应,制造种种疾病。
P230
只要忧虑终结,健康几乎马上就会得到改善。
P230
★★★ 忧虑是精神在不理解它和我的关系的情况下才有的活动。
P230
怨恨是破坏力最厉害的精神状况。它毒害身体,而且它的效应是真正无法逆转的。
P230
★★怕是你的本质的对立面,所以它会对你的精神健康和身体健康造成否定性的影响。怕是被放大的忧虑。
P230
★★★ 生活中发生的每件事情起初都只是一个思维。思维就像磁铁,将各种效应吸向你。
P231
思维是非常微妙然而又极其强大的能量形式。话语则是较不微妙、较为固定的能量形式。行动时三者中最为固定的能量形式。
P231
思维不受距离限制。思维能够在瞬间周游世界,踏遍寰宇。
P232
★ 有些人并不喜欢被叫醒。绝大多数人喜欢沉睡。
P234
身体不是用来吸收酒精的。酒精会损害精神。
P235
唯有在相对的世界里事物才非此即彼。在绝对的世界里,在时间—无时间的世界里,所有事物都是一切事物。
P238
你们不想认识真理,你们想认识的是你们理解中的真理。这是最大的障碍。
P239
★★★只要拒不接纳你们自己的真理之外的一切,你们便不可能虚心接受教育。
P240
神比你们想象到的多。神是你们称为想象力的能量。神是创造。神是最初的思维。神是最后的经验。神是这两者之间的万物。
P243
你要是认识不到你的身份,就只能经验到它的一半。
P245
圣灵=灵感=构思
圣父=生产=创造
圣子=产物=经验
P246
如果业是想要变得更优秀和更出色、想要进化和成长、想要把以往的时间和经验作为衡量的标尺的内在欲望,那么是的,业确实存在。
P250
★ 但是业并无任何要求。从不提出任何要求。你和过去相同,永远是能够自由选择的存在。
P250
每个人都是通灵者,没有人不具备你所具备的通灵能力,只不过有些人不去利用它而已。
P250
★ 性爱当然是“好”的啦。如果我不想让你们去玩某种游戏,我就不会给你们那些玩具。你会给你的孩子你不想要他们玩的东西吗?
P251
性爱简直是你用你的身体所能得到的最大乐趣。
P251
★★别用性爱来谋取权力或达到不可告人的秘密,别用性爱来满足虚荣心或控制别人,别怀着任何目的来使用性爱,除非你们追求的是付出和分享最纯粹的快乐(即爱与被重新创造的爱)和最崇高的欣悦(亦即新的生命)!
P251
各行其是,别做评判。
P252
★★★ 经验产自自我的观念,观念产生创造,创造产生经验。
P252
★★★性爱即欢乐,而你们许多人偏偏将性爱变成欢乐之外的任何东西。
P253
★★★性爱也是神圣的——是的。但欢乐和神圣的确有共通之处(实际上,它们的本质是相同的),而且你们许多人并不这么认为。
P253
★★★生活原本是欢乐,是喜庆,可是它却变成一种怕、焦虑、“不够”、妒忌、愤怒和悲哀的经验。
P253
★★★你们压制性爱,正如你们压制生活,而不是通过自如和快乐地享受性爱去完整地表达自我。
P253
★★★你们羞辱性爱,正如你们羞辱生活,你们成性爱是邪恶的,而不是把它当成最好的礼物和最大的欢愉。
P253
★★ 世界上五分之四的人认为生活是审判,是磨难,是考验,是必需偿还的业债,是有许多惨痛教训要西区的学校,总而言之,是饱受磨难却又等待着死后真正欢乐的经验。
P253
你们之中有许多人如此看待生活,这已经够可耻的了。所以你们羞辱创造生命的行动本身倒没什么值得奇怪的。
P253
★★伴随性爱的能量就是伴随生命的能量,那就是生命!那种相互吸引的感受,那种想要互相靠近、互相结合的强烈而且往往很迫切的欲望,是所有生物的重要活力。它是内生的、固有的,内在于太极的。
P254
你们围绕性爱(以及爱情和一切生活)建立了许多道德规范、宗教戒条、社会禁忌和情感传统,这些实际上使得你们无法去庆祝你们的存在、
P254
★★自有时间伊始,所有人想要的就是爱和被爱。自有时间伊始,人类却竭尽所能,使得自身不可能去爱和被爱。性爱是对爱——对别人的爱,对自己的爱,最生活的爱——的非凡表达。因此你们要爱它!(你们确实爱——只是不敢告诉别人而已;你们不敢展示你们有多爱它,否则你们就会被称为变态。然而这种观念才是变态的。
P254
一切均不可耻,你们的身体及其功能更不可耻。没有必要隐藏你们的身体或者其功能——也没有必要隐藏你们对它们,以及彼此之间的爱。
P254
电视节目毫无忌惮地展示赤裸裸的暴力,却不敢展示赤裸裸的爱。整个社会也都有这种倾向。
P255
不论你在何地,不论是在何时,请呼唤我。
我将会出现。
带着真理。
和光明。
及爱。
P257
《完》
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