一代大师钱学森离我们远去了，留下了著名的“钱学森之问”，也留给了我们无尽的思考：中国为什么到目前为止，就陪养不出大师级的人才呢？

借着这个话题，我只想谈一谈自己的看法。

建国六十年来，我国的文化发展之路是不寻常的，并非卓越，而是坎坷。建国伊始，虽然迎来了短暂的“百家争鸣、百花齐放”的科技的春天，但随之而来的十年浩劫，却又严重动摇了中华的千百年来文化传承，此是其一。其二，文革过后，为了发展国民经济，中国审时度势进行经济体制改革，实行对外开放。西文东进虽然已有一百多年历史，但这次引进的，不但是西方的先进技术和文明，更引进了西方人对于物质的尊崇，从而演化成了一场经济对于传统文化的第二次摧残，使得原本已经非常虚弱的文化传统更加萎蘼。

人即是物质的，但更是精神的，物质特征不能使得人区别于万物而成之为人，唯有精神和文化才使人在万物中获得了独有的地位。在一个人的思想被金钱所吸引、推动、束缚的社会里，偶尔有些异类，或者说是具有成为大师资质的人，也必将因应不同的形势和环境，遭受时势的摧残，接受环境的洗礼，最终与一般人无二。

最近与同学聊起了大师的问题，谈到了全国普遍的家教现象，我觉得对于孩子的成长，其害之大，莫过于斯。首先，人的一生之中，独立思考和处世的能力是在孩子时期养成的。家教好比是一根拐棍，孩子从小学少年时期就开始接受这根“拐棍”，长大之后会怎么样呢？最大的可能就是“拐棍”换成了“文明棍”！其二，在一个成人的世界里，早已经形成了太多的体制和模式，如果让孩子过早的授受这样思维定式，必然会扼杀孩子的创新思维，而对于孩子们来说，创造性思维，也只有创造性思维才是他们最宝贵的，一生用之不尽的财富，其它，纵使是科学技术，也难免会过时。

这就是我对于家教现象的看法，一己之见，难免偏颇，但不说，如何得以验证，不言，何以百家争鸣，千锤百炼，才能出得真知卓见。钱老不仅为我们，为时代提出了教育的问题，而且以他独有的方式，“大师的离去”，引发了世人对于培养大师问题的思考，这是中华的福音，更是我国教育改革的一次千载难逢的机遇，唯愿借此良机，真正促使国人思考，使得我国的教育体制回归到它应有的轨道上来。