“双重进化”下女性的生命伦理地位（如何认知女性的生命伦理地位(6）

三、文化进化对女性生命伦理地位的影响及对应策略

古今中外，各种文化对女性伦理地位的描述褒贬不一，但多有歧视或言不由衷。中国传统文化中如“男耕女织或男女有别”还算中性；而“贤妻良母和贞洁烈女”则貌似赞扬实则限制，泛指女性务必恪守本分；“好男不跟女斗”似有礼让实则轻视；至于“男尊女卑或糟糠之妻”则是将两性划分出伦理地位的高低；“三从四德、夫唱妇随、嫁鸡随鸡和从一而终”则是主张女性惟男人是从；“妻子如衣服”之说是将女性附属物化；“女子无才便是德及男才女貌”是说女性无知或貌美便道德足矣。现代社会中，“男女都一样或男女天各半边”之说在实践上并未也无法兑现甚至被曲解,如让女性从事与男性等同风险的工作却谬称“男女平等”，不一而足。女性自己也会常自卑道：“恨我自己不是个男的”，或自称“奴家，贱妾”等；还有“不爱红妆爱武装”之说，看似“志存高远”，实则抹杀女性心理及伦理直至生理特点，且“自欺欺人”；“女子运动项目男性化”即隐含歧视，且对女性造成身心伤害。在英语国家中也不乏类似歧视女性的语言，如Words are women, deeds are men（女人动嘴，男人动手）；Good Food! Delicious Women!（秀色可餐）；All women may be won.(没有征服不了的女子)；Long hair and short wit. (头发长，见识短)；When an ass climbs a ladder, we may find wisdom in women.(若要女子有才智，除非毛驴攀上树)；A man is successful, a woman is sexy （男子重事业，女性重色相）；Frailty, thy name is woman（弱者，你的名字是女人，莎士比亚）。如上所述，性别伦理歧视虽具有其广泛的跨文化属性，但或“异曲同工”。

自从文化与文明出现后，人类便逐步进入了生命与文化“双重进化”的时空阶段和视域，由此，现代女性的生命伦理地位之所以面临今日之窘境，本质上是人类的“生物学属性”与其“文化属性”之间存在着难以协调的进化伦理秩序上的差异和冲突。与自然进化相比，超速且畸形发展的“文化进化”是造成此类“伦理两难”问题的矛盾主要方面，这也是人类所有伦理问题发生之根源所在。

从自然进化认知女性伦理地位的发生与演变是为了从源头上理解其“来龙去脉”，从文化进化入手辨析女性之伦理地位之现状则是为明了为什么女性伦理地位在相对短暂的历史时期内却发生了不可否认且令人难以适应的改变。由于人类双重进化史（尤其是生物进化）具有不可逆性，故而不论女生伦理地位“古往今来”的“是非曲直”如何（何况其多为后人及后天的主观意识及事后诸葛），只有“当事祖先”、“当下今人”及“后继来者”各自对所处境遇真正知情 ，且既无法重新来过，又难以预知未来。与自然进化相比，文化进化对女性伦理地位影响有：（1）与自然进化的“渐进缓慢”相比，文化进化对女性的选择压力具有“突发剧增”性，如生殖技术的运用对？（2）由于文化进化往往“事发突然”， ，如从计划生育到倡导生育。（3）文化多样性造成选择的跨文化复杂性，从而使全球女性伦理地位出现复杂性，如不同种族、民族、社会等。（4）文化多变性促使女性的伦理地位频频改变，令其适应不及。如前文“易变性”中所述。（5）利于女性伦理地位健康发展的负反馈效应通常被忽视，如社会系统已经负反馈出误导女性从事某些高危行业的不良效应，从而减弱对女性的伤害，但却被冠以“男女平等”而置若罔闻，（6）文化进化一旦启动则难以逆转。如人类再无真正回归自然的可能。至于母系社会的性别伦理秩序也不可能再现。性别之间的伦理地位有可能产生波动，但所谓父权社会短期内难有动摇。（7）战争、泡沫经济及环境破坏等文化进化产物已成“恶性循环”，其间，女性的伦理地位“一波三折”。如沦落风尘、社会地位低下及健康受损等。（8）自农业发生特别是父系社会以来，文化进化对女性的曲解是其伦理地位下滑的根源，进入近现代后，文化进化“变本加厉”超速发展，性别间貌似平等，但“貌合神离”。如女性获得公民权，入学及入职机会等都是依靠“比例分配”才能有所体现。（9）……。