西安交通大学  席酉民

和谐社会建设是时代的呼唤，但建设什么样的和谐社会及其实现途径仍需要深刻认识。

不少人把和谐社会与平衡、平均、和气、不出问题、不显冲突等联系起来。似乎和谐=同一，和=同。因此，平均主义呼声日益盛行，“一团和气”成了追求的目标状态，这是对和谐的误解。

实际古人已对和谐有很深的理解。齐侯出猎归来，指着前来接驾的臣子梁丘据对晏婴说：“这个梁丘据与我相处得最和谐。”晏婴反驳说：“他与你只不过相同而已，哪里谈得上和谐？”齐侯很纳闷：“和与同还有何区别吗？”晏婴说：高明的厨师，调和五味烹制鱼肉，因五味的味道各异，经过彼此调剂综合，才制成美味。音乐亦然，在主旋律之下，由急缓、疏密、刚柔、高低、强弱等不同音符，谱成一支曲子，使闻者感到悦耳。君臣之间亦同，“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否焉而有其可，臣献其可以去其否。”如此切磋才是和谐。

从中我们可以体会到，和谐的本质是“多样性、自主性基础上的统一性”，是“多元统一、异质同构”。异质指社会成员的差异性，同构指具有多样性的社会成员拥有处理相互关系的统一规范和原则，例如大家都尊重科学、尊重规则、尊重人格（别人和荣誉）。我们经常讲“小人同而不合，君子和而不同”。小人虽然在利益追求、个性特点上差异性较小，但很难和平相处，主要是没有道，即缺乏基本的行事原则和相处的规范；而君子尽管个性明显，个体差异性很大，但其做人行事有道，即做人有原则，行事有规范，从而可以和睦相处，演绎出丰富多彩的和谐来。因此，通俗地说，和谐“既需要“和”的感受，即相处、合作的愉悦；又必需“谐”的基础，即规范、协调、法制。多样性有利创新，统一规范保证社会秩序，有秩序、能创新的社会必然富有。这正是和谐社会建设所要追求的状态=创新+秩序+富有。

更深层次讲，多样性、复杂性才是社会生态稳定和秩序的来源，也是其发展的必然。个人天赋、性格的不同、成长过程的差异、受教育和自身要求与修养水平的高低，自然会造成每个个体的多样；个体的差异、努力的不同、环境的多样、市场的竞争必然导致贫富的差异；利益的追求、资源的短缺、社会规范的不完善必然会引致矛盾甚至是激烈的冲突。和谐社会不是消灭这种差异和冲突，而应是建立社会健康的结构性和有序性，通过补偿机制和保护制度使每个人在人格上平等、在生活上能够生存；通过法制和组织体系、甚至包括建设性的冲突使每个人、各种利益群体都有自己的生存空间，按照平等规则共生共存，从而达到“异质同构，多元统一”，让各有差异的利益群体演化出协调有度、丰富多彩的和谐社会来！

至于怎样才能建成和谐社会，可能是一个仁者见仁、智者见智、道路非常复杂的过程。但创造“和”的氛围，建设“谐”的基础应该是一个不争的事实。但这个建设过程有两条不同的道路却是值得选择的，见表1和表2。

表1：和谐社会实现的路径分析

 

从表1中机制和表2的比较，我们不难得出公平主义更容易造就和谐社会。情、理、法是社会管理必须考虑的三个因素，与法治国家比，差异在于三者的次序。中国以情为首，最后的选择才是法，何况法还有较大的弹性。而发达的法治国家，法是基础，情只是补充。和谐社会建设中，情有助于“和”的氛围建设，但如果失去“谐”的“理”性和“法”制建设，将会导致更大的不和谐。因此，公平主义是和谐社会建设的必然选择，与其配套的社会系统如图所示，其中情、理、法做到了有机结合。

表2：两种路径的系统比较

	平均主义	公平主义
追求	利他、利群	利己
治理	道德（人治）主义	法治主义
途径	政府控制、关系调节、市场辅助	市场竞争、法律保护、政府调控
效果	建立关系网、资源错位、发展受阻	人尽其才、资源到位、充分发展
精神	受限、乱释放	自由发展
物质	浪费、配置错位	各就其位、充分发展
权力	神秘化、强化控制	按兴趣和意志竞争
条件	靠集体才能生存	充分发展，高度独立性

 

公平主义机制 理性设计道路

法制环境 公平主义 理性设计 反馈调节 基础上的 和谐秩序

透明、规范的反馈机制

完善、执行到位的法制环境和文化

法

理

情

图：和谐社会建设实现系统示意图

从另一个角度讲，和谐社会建设是一个非常复杂的系统工程，其中有许多过程从历史长河和人的认知能力来看，目前尚无法理性设计。也就是说，和谐社会建设过程中，有一些是可以事先理性设计的，而有许多无法事先理性设计。于是，对前者我们可采取“谐”的法则，利用人类已有知识和能力进行科学设计；对后者利用“和”的法则，即通过形成“和”的环境，利用人们的能动性和聪明才智相机行事，以应对人类发展过程中的不确定性和复杂性。这种围绕人类发展目标，利用“和”与“谐”法则的路径可以带领人们实现期望的“和谐”状态！（有兴趣者可以参读作者20年来致力发展的和谐管理理论）

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