生命伦理视阈下新型冠状病毒肺炎(COVID-19)疫情的反思（一）

贺竹梅 1* , 程焉平 2

(1. 中山大学 生命科学学院, 中国广东 广州 510275; 2. 吉林师范大学 生命科学学院, 中国吉林 四平 136000)

摘 要: 病毒丰富的遗传多样性使其具有进化上的优势, 并已成为人类面临的最具威胁力的对手之一。人类直立行走至今, 其文明不断发展与壮大, 特别是科学与技术的发展日新月异, 但对病毒所引发的疫情危害仍然措手不及。频频发生的疫情, 一次次地考验着人类的灵魂与智慧, 也一次次呼唤我们对生命伦理的全新认知。本文在生命伦理视阈下, 对当前我国正在经历的大规模新冠肺炎(COVID-19)疫情进行反思, 期待人们对自然与生命、科学研究与应用, 特别是对人类自身与自然的关系, 有更深刻和清醒的认识。

关键词: 新冠肺炎(COVID-19); 疫情; 生命伦理; 病毒

中图分类号: Q98 文献标识码: A 文章编号: 1007-7847(2020)01-0001-06

Reflection on the COVID-19 Situation from Bioethics

HE Zhu-mei 1* , CHENG Yan-ping 2

(1. School of Life Sciences, Sun Yat-sen University, Guangzhou 510275, Guangdong, China; 2. School of Life Sciences, Jilin Normal University, Siping 136000, Jilin, China)

Abstract: The rich genetic diversity of viruses gave them the advantage of evolution, which has become one of the most threatening opponents for human beings. Human civilization, despite the rapid development of science and technology, has not been able to deal with the hazard caused by the virus. The almost uninter-rupted epidemic has kept testing the human soul and intelligence and called for a new understanding of bioethics. This paper, based on the view of bioethics, examines the current epidemic of novel coronavirus pneumonia (COVID-19) in China. It is expecting that people will have a deeper and clearer understanding of the relationship between nature and life, scientific research and its application, especially the relationship between human beings and nature.

Key words: novel coronavirus pneumonia (COVID-19); epidemic; bioethics; virus

（Life Science Research，2020，24（1）：001-006） 收稿日期: 2020-02-14; 修回日期: 2020-02-22

生命伦理是指生命在其起源和数十亿年进化过程中所形成的秩序及该秩序存在和演化的道理与规则, 它伴随生命起源与进化始终。生命伦理无所不及 [1] 。

人类从大约 650 万年前直立行走以来 [2~3] , 扩大了视野, 视觉上的优势为人类生存和繁衍提供了便利, 也使得大脑获得了更快的发育, 同时, 解放了的双手使得人类有了更多的创造力, 所有这些都推动了人类文明的产生。随着文明的出现,尤其是文化的飞速发展, 人类似乎成了主宰地球的“超级物种”, 而随着现代科学技术的超速发展,人类认识、改造乃至“创造”自然(包括创造生物) 的步伐也越来越快并日渐失控。

人类是生物与文化“双重进化”的产物, 但其文化进化长期处于“超速与失调”状态, 与疾病发生密切相关的具有“文化进化色彩”的人类行为更是如此, 如饮食行为等生活习性的改变、医药科学研究及应用的发展等。超速发展的文化进化必将产生新的生存环境, 而这种新的“文化生存环境”与祖先遗留给我们的“原始机体”之间会发生进化伦理失配, 从而引发诸多进化失配性疾病 [4~5] 。糖尿病和高血压等失配性疾病的大量发生正是人类文化进化长期违背自然进化伦理秩序的必然结果。

近百年来, 人类的文化特别是科技应用在不绝于耳的赞扬声中超速发展, 而人类自身的进化在很多层面上依然有赖于其生物伦理属性。人类在“与天斗”及“与地斗”的过程中不断暴露出其在认知理念和能力上的主、客观局限性, 但又自认为已“经天纬地、无所不能”, 从而使其在遭到自然的无情报复时常常显得捉襟见肘。

20 世纪 70 年代, 生命伦理学在上述背景下应运而生。依照目前流行的说法, 生命伦理学是根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行系统研究的学科, 主要研究生命科学和生物医学领域内的道德问题 [6] 。除此之外, 生命伦理学也对生命伦理的起源及其演化规律、生命伦理问题发生的深层机理、生命伦理与文化伦理之间的动态互作关系等一系列基础层面上的内容进行深入长期的战略性研究 [1] 。

当前,中华民族乃至全球正经历一场严峻的疫情考验, 举国上下正齐心协力阻击新型冠状病毒(SARS-Cov-2)的蔓延。虽不能说这完全是一场人祸, 但人类自身行为对生命伦理秩序的影响无疑对疫情的发生与蔓延起到了推波助澜的作用。可以说, 包括此次疫情在内的所有天灾人祸的发生均与人类行为长期违背生命伦理秩序息息相关。(待续）本文应约于2020年2月发表在《生命科学研究》上。

）基金项目: 国家自然科学基金资助项目(31870031); 中山大学学校本科教学质量工程项目

作者简介: 贺竹梅(1962— ), 男, 湖南湘潭人, 博士, 中山大学教授, 博导, 主要从事微生物遗传学研究和遗传学及生命伦理学教学, E-mail:lsshezm@mail.sysu.edu.cn; 

程焉平(1954— ), 男, 吉林集安人, 吉林师范大学教授, 主要从事遗传学和生命伦理学的教学与研究。